
见“ 宾萌 ”。
宾孟(bīn mèng)是汉语中的一个古语词,主要见于先秦典籍,特指客居他国的游士或幕僚。其释义可从字源和文献用例两方面解析:
本义指客人、外来者。《说文解字》释为“所敬也”,引申为依附、客居之意。在先秦语境中,“宾”常指寄居他国的士人,如《周礼·秋官》载“大行人掌大宾之礼”,郑玄注:“大宾,要服以内诸侯。”
本义为长子或排行之首(如孟仲叔季),但在此复合词中,“孟”通“萌”“氓”,指庶民或士人。清儒段玉裁《说文解字注》指出:“孟,假借为萌”,而“萌”即“氓”,意为流徙之民(见《孟子·滕文公上》赵岐注)。
宾孟即“客居之士”,强调其寄居他国、未获正式官职的身份。
最早记载:“单子会韩宣子于戚,视下言徐……宾孟适郊,见雄鸡自断其尾。”
释义:此处“宾孟”指周景王宠臣子朝(王子朝的谋士),身份为客居周王畿的游士。
明确定义:“宾孟,春秋战国时客居他国的游士。”并引《左传》为例证。
释“孟”通“氓”时,引“宾孟”为复合词用例,释义为“寄食于贵族的门客”。
宾孟是春秋战国社会动荡期的特殊群体。诸侯争霸催生“养士”之风,如齐国稷下学宫聚集大量宾孟(见《史记·田敬仲完世家》)。其特点包括:
关于“宾孟”一词的详细解释,综合不同文献来源,其含义可分为以下两个层面:
基本解释
由“宾”(待客)和“孟”(通“萌”,指民或宽容)组成,强调以礼待人、友善宽容的态度。
例如:用于教育场景,提醒人际交往中需保持礼貌和包容。
延伸内涵
部分文献将其作为成语使用,突出“待客之道”的核心,主张在社交中避免冲突、尊重他人。
战国时期对游士的称呼
在《荀子·解蔽》中,“宾孟”指周游列国的游士,如“昔宾孟之蔽者,乱家是也”。此处“孟”通“萌”,意为流动的民众。
指代客民或外来移民
《吕氏春秋·高义》记载“宾萌”为客居他乡的平民,如“比于宾萌,未敢求仕”,高诱注解释为“客民”。
如需进一步考证,可参考《荀子》《吕氏春秋》等原典,或查询权威字典中的词条演变。
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