
見“ 賓萌 ”。
賓孟(bīn mèng)是漢語中的一個古語詞,主要見于先秦典籍,特指客居他國的遊士或幕僚。其釋義可從字源和文獻用例兩方面解析:
本義指客人、外來者。《說文解字》釋為“所敬也”,引申為依附、客居之意。在先秦語境中,“賓”常指寄居他國的士人,如《周禮·秋官》載“大行人掌大賓之禮”,鄭玄注:“大賓,要服以内諸侯。”
本義為長子或排行之首(如孟仲叔季),但在此複合詞中,“孟”通“萌”“氓”,指庶民或士人。清儒段玉裁《說文解字注》指出:“孟,假借為萌”,而“萌”即“氓”,意為流徙之民(見《孟子·滕文公上》趙岐注)。
賓孟即“客居之士”,強調其寄居他國、未獲正式官職的身份。
最早記載:“單子會韓宣子于戚,視下言徐……賓孟適郊,見雄雞自斷其尾。”
釋義:此處“賓孟”指周景王寵臣子朝(王子朝的謀士),身份為客居周王畿的遊士。
明确定義:“賓孟,春秋戰國時客居他國的遊士。”并引《左傳》為例證。
釋“孟”通“氓”時,引“賓孟”為複合詞用例,釋義為“寄食于貴族的門客”。
賓孟是春秋戰國社會動蕩期的特殊群體。諸侯争霸催生“養士”之風,如齊國稷下學宮聚集大量賓孟(見《史記·田敬仲完世家》)。其特點包括:
關于“賓孟”一詞的詳細解釋,綜合不同文獻來源,其含義可分為以下兩個層面:
基本解釋
由“賓”(待客)和“孟”(通“萌”,指民或寬容)組成,強調以禮待人、友善寬容的态度。
例如:用于教育場景,提醒人際交往中需保持禮貌和包容。
延伸内涵
部分文獻将其作為成語使用,突出“待客之道”的核心,主張在社交中避免沖突、尊重他人。
戰國時期對遊士的稱呼
在《荀子·解蔽》中,“賓孟”指周遊列國的遊士,如“昔賓孟之蔽者,亂家是也”。此處“孟”通“萌”,意為流動的民衆。
指代客民或外來移民
《呂氏春秋·高義》記載“賓萌”為客居他鄉的平民,如“比于賓萌,未敢求仕”,高誘注解釋為“客民”。
如需進一步考證,可參考《荀子》《呂氏春秋》等原典,或查詢權威字典中的詞條演變。
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