
美好。 宋 王禹偁 《为宰臣上尊号表》:“臣等大胜不愿,敢固请上尊号曰:‘法天崇道文武皇帝’。庶得将顺谦冲之旨,惟新徽懿之名,免使圣朝有兹闕典。”
徽懿是由“徽”与“懿”两个单字组合而成的复合词,均指向高尚、美好的品德或德行,属于汉语中具有褒扬色彩的雅词。以下从汉语词典角度详细解释其含义:
徽(huī)
《诗经·大雅·思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”
(“徽音”即美好的声誉,象征德行高尚。)
来源:许慎《说文解字》;《诗经》毛诗注疏。
懿(yì)
《周易·小畜》:“君子以懿文德。”
(君子以此修养美德。)
来源:许慎《说文解字》;《周易》王弼注。
徽懿二字同义复用,强化对德行的赞美,特指崇高、深远且持久的美德或嘉行。多用于称颂人的品德高尚,或描述值得效仿的典范行为。
常见于古典文献中对圣贤、君子的称颂,或碑铭、颂文中对人物品德的褒扬。
《汉书·叙传下》:
“徽懿嗣武,云亭是纪。”
(赞美先祖美德承继先人,功绩载于云亭。)
来源:班固《汉书·叙传》。
唐代碑铭文献:
如《大唐故婕妤上官氏墓志铭》中“徽懿天资”等表述,均以“徽懿”称颂墓主德行。
来源:《全唐文补遗》唐代墓志汇编。
“徽懿:美好。多指德行。”
来源:罗竹风主编《汉语大词典》,上海辞书出版社。
“徽懿”作为古典雅词,凝练表达了中华文化中对崇高德行的极致推崇,其语义根植于儒家伦理体系,至今仍用于书面语中对品德的礼赞。
“徽懿”是一个汉语词汇,其核心含义指美好,尤其侧重形容品德或德行方面的高尚与优雅。以下是综合多来源的详细解释:
部分来源(如)提到“徽懿”特指女性或孝道,但权威性较高的网页(如3、4、5)未强调此限制,实际使用需结合具体语境判断。如需更完整信息,可参考《汉语大词典》或宋代文献用例()。
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