六趣轮回的意思、六趣轮回的详细解释
六趣轮回的解释
见“ 六道轮迴 ”。
词语分解
- 六趣的解释 犹六道。 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣。” 明 破悭道人 《一文钱》第三出：“如来於寂光
- 轮回的解释 佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程 详细解释.循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？” 元 耶律楚材 《转灯》诗：“团团十
专业解析
六趣轮回是佛教核心教义之一，指众生因自身业力（行为产生的因果力量）在六种生命形态（六趣）中生死流转、循环不已的过程。其含义可从以下角度解析：
一、六趣（六道）释义
指众生轮回的六种生命存在形态：
- 天趣（天道）：居于天界，福报最大但未解脱生死。
来源：《俱舍论》卷八（佛学典籍）
- 人趣（人道）：人类世界，苦乐参半，易修佛法。
来源：《大乘义章》卷八（佛学典籍）
- 阿修罗趣（阿修罗道）：嗔心重、好争斗的众生。
来源：《法华经·序品》（佛学典籍）
- 畜生趣（畜生道）：动物类，愚痴蒙昧，多受驱使。
来源：《立世阿毗昙论》（佛学典籍）
- 饿鬼趣（饿鬼道）：常受饥渴折磨的亡灵。
来源：《正法念处经》卷十六（佛学典籍）
- 地狱趣（地狱道）：承受极苦刑罚的众生。
来源：《长阿含经》卷十九（佛学典籍）
二、“轮回”的核心概念
- 词义：“轮”喻循环不息，“回”指流转往复（汉语大词典，2001）。
- 佛教内涵：众生因“业力”（善恶行为）在六趣中不断生死交替，如车轮转动无始无终。
来源：《佛说无常经》（佛学典籍）
三、整体哲学意义
“六趣轮回”揭示佛教对生命本质的认知：
- 因果法则：众生处境由自身业力决定（《涅槃经》）。
- 苦的普遍性：六趣皆含痛苦，天道享乐终尽，地狱则苦不堪言。
- 解脱必要性：唯有修行佛法，断除无明业力，方能超脱轮回（《瑜伽师地论》）。
权威参考来源：
- 佛学释义：佛光大辞典（佛光山宗务委员会编）
- 汉语解析：汉典（www.zdic.net）、国学大师（www.guoxuedashi.com）
- 典籍原文：中华电子佛典协会（www.cbeta.org）
网络扩展解释
“六趣轮回”是佛教术语，与“六道轮回”同义，指众生根据自身业力在六种生命形态中不断循环转生的过程。以下是详细解释：
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基本含义
六趣即“六道”，包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。众生因善恶业力的不同，在这六种境遇中轮回生死，无法脱离苦海，直至通过修行达到解脱（涅槃）。
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六道的具体内容
- 天：享受福报的天神，但仍未脱离轮回。
- 人：人类，具备修行觉悟的较好条件。
- 阿修罗：好斗多妒的神灵，福报与天相近但嗔心重。
- 畜生：动物，受本能驱使且愚痴。
- 饿鬼：长期饥饿痛苦的众生，因贪欲业报所致。
- 地狱：承受极苦的惩罚性存在，因恶业深重堕入。
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佛教哲学意义
这一概念体现了佛教核心教义中的“因果业报”与“无常苦空”，强调众生因无明和执著而不断造业，导致轮回不息。唐代张说在《唐陈州龙兴寺碑》中提到：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
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与其他术语的关系
“六趣”中的“趣”意为生命趋向的路径，与“六道”可互换使用。成语结构为偏正式，多用于描述佛教生死观，属于中性词汇。
如需进一步了解六道轮回的修行解脱方法，可参考佛教经典《阿含经》或相关释义文献。
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