亦作“ 首邱 ”。1.《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也。” 郑玄 注：“正丘首，正首丘也。” 孔颖达 疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”后以“首丘”比喻归葬故乡。 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“衰疾交攻，无復首丘之望。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之三：“传説故园荆棘长，此生能得首丘时？”
(2).怀念故乡。《后汉书·班超传》：“况於远处絶域，小臣能无依风首丘之思哉？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十三：“因有首邱之思，遂移军於 邢州 。” 明 归有光 《娄曲新居记》：“余读其辞，盖有隐居之致，而有感於昔之人发愤伉志，争功名於万里之外，乃至白头顾念，忽有首丘依风之感。”
(3).犹故乡。 清 黄遵宪 《哭张心谷士驹》诗之一：“匆匆事业了 潮州 ，竟认 潮州 作首丘。”
首丘，汉语复合词，由“首”与“丘”构成，其核心含义源于《礼记·檀弓上》记载的“狐死正丘首”典故。古汉语中特指狐狸将死时会将头朝向巢穴所在的土丘，后演化为文化意象，主要包含两层释义：
一、动物习性引申义
《淮南子·说林训》注解说“鸟飞返乡，兔走归窟，狐死首丘”，《汉语大词典》收录该词时强调其生物学特性，指代动物眷恋故土的本能行为。
二、人文情感象征义
自屈原《九章·哀郢》中“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”起，该词被赋予思乡怀旧的情感内涵。《古代汉语词典》将其定义为“比喻人怀念故土或归葬故乡”的文学意象，常见于悼亡诗文与历史文献，如《晋书·张轨传》中“狐死首丘，心不忘本”。
现代《辞海》第七版标注该词属书面语，多用于描述落叶归根的传统伦理观。在语言学演变中，“首丘”与“狐死首丘”形成固定搭配，成为汉语中表达故土情结的经典喻体。
“首丘”是一个源自古代典籍的汉语词语，读音为shǒu qiū，其含义可从以下角度解析：
归葬故乡
传说狐狸死时会将头朝向出生的山丘（“狐死首丘”），因此“首丘”被用来比喻人死后归葬故土。这一意象体现了对故土的眷恋与不忘根本的情感。
怀念故乡
引申为对故乡的深切思念，常见于诗词中表达游子或离乡者的情感。例如苏轼《到惠州谢表》中“无復首丘之望”，即感叹无法实现归乡的愿望。
代指故乡
在文学作品中，“首丘”也可直接代指故乡，如顾炎武诗句“此生能得首丘时”。
如需进一步了解具体文献或诗词引用，可参考《礼记》《楚辞》等典籍，或查阅权威词典如汉典（来源）。
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