“世态人情”是由“世态”与“人情”组成的复合词，其核心含义指社会生活中的人际关系形态与交往规则。从汉语词汇学角度解析：
一、词汇构成与基本义 “世态”源于《新唐书·段秀实传》“世态炎凉”，指社会风气、世俗情态（《现代汉语词典》第7版）；“人情”最早见于《礼记·礼运》“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲”，后演变为社会交往中的情面与利益关系（《汉语大词典》1997年版）。二者结合后，词义聚焦于社会环境中的处事规则与人性表现。
二、社会属性解析 该词映射了中国传统社会的“关系本位”特征，如费孝通在《乡土中国》提出的“差序格局”理论，强调以个人为中心向外延展的亲疏关系网络。这种现象既包含互助共济的正面价值，也隐含趋炎附势的负面表现，如《朱子语类》所言“世情冷暖，古今所同”。
三、文化内涵延伸 在文学作品中，世态人情常作为核心主题呈现。清代吴敬梓《儒林外史》通过科举制度下的众生相，揭示了“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误”的社会现实（人民文学出版社2019年版），而曹雪芹《红楼梦》则以四大家族的兴衰，展现“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的处世哲学（中华书局2020年校注本）。
四、古今语义流变 古代语境中多含道德评判色彩，如《增广贤文》载“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；现代语义趋向中性化，《现代汉语规范词典》第4版将其定义为“社会生活中的人际关系状况”，强调客观描述性。
“世态人情”是一个汉语成语，指社会风尚和人际关系的状况，强调人们在特定社会环境中的交往方式和道德观念的变迁。以下是详细解析：
该成语由“世态”和“人情”两部分组成：
最早见于元代关汉卿的散曲《四块玉·闲适》：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”此处通过归隐生活的对比，表达对世俗纷扰的厌倦。后世多用于文学作品，如杨朔在《六十年的变迁》中以“人情世态”描述社会百态，二者含义相通。
该成语浓缩了中国传统文化中对社会观察的智慧，常用于反思人际关系或批判现实，具有历久弥新的现实意义。
如需进一步了解具体文学作品中的用例，可参考《汉典》或古典戏曲集等权威来源。
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