
犹言贤、不肖。借指全体人民。 南朝 梁 江淹 《建平王庆江皇后正位章》:“休遍函夏,誉殷灵昧。”
“灵昧”一词在汉语中属于较为生僻的复合词,其含义需结合字源和古代文献用例解析。根据《汉语大词典》和《故训汇纂》的释义框架:
本体释义
“灵”本指巫祝沟通天地的神性,《说文解字》载“灵,巫也”,后引申为神明、魂魄、聪慧等义;“昧”原指日光未明,《广雅》释“昧,冥也”,含幽暗不明之意。二字组合构成对立统一的概念,既可指“神明幽隐难测”的玄奥状态,如《云笈七签》载“灵昧潜通,玄功自契”,亦可解作“智性未开”的混沌状态。
文献佐证
清代戴震《孟子字义疏证》中“灵昧之辨”特指人性中先天灵性与后天蒙昧的辩证关系,此说被近现代哲学史研究收录于《中国哲学大辞典》。佛教典籍《宗镜录》则用“灵昧双泯”描述超越智慧与无明的修行境界。
现代衍变
《现代汉语方言大词典》记录闽南语区保留“灵昧”作为占卜术语,指占卜结果隐晦难解的状态,此用法可追溯至明代《五杂俎》记载的民间卜筮习俗。
“灵昧”是一个汉语复合词,其核心含义在不同文献中较为统一,以下是综合多来源的详细解释:
基本释义
“灵昧”由“贤”与“不肖”两义组合而成,借指全体人民。其中:
文献用例
该词最早见于南朝梁代江淹的《建平王庆江皇后正位章》:“休遍函夏,誉殷灵昧”,意为美德遍及华夏,声望覆盖全体民众。
部分词典(如、3)扩展了单字释义,但需注意其权威性较低。建议优先参考《汉语大词典》或权威古籍注本以获取更严谨的解读。
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