(1).秽恶之行；淫6*乱的行为。《晏子春秋·外篇上六》：“君无秽德，又何禳焉？”《新唐书·张玄素传》：“ 周武帝 平 山东 ，庳宫陋食以安国内，而太子 贇 有秽德， 乌丸轨 以闻，帝慈仁不忍废。” 明 陈霆 《两山墨谈》：“陛下秽德多矣。臣头可取，笔不可夺。予谓 三代 而下，若 太宗 亦可谓盛德之主，然卒不免於秽德之贬者，徒以 建成 与 刺妃 之事也。” 鲁迅 《中国小说史略》第十九篇：“ 明 小説之宣扬秽德者，人物每有所指，盖借文字以报夙仇，而其是非，则殊难揣测。”
(2).谓自污浊其行。《汉书·东方朔传》：“然 朔 名过其实者，以其恢达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正諫似直，秽德似隐。”
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"秽德"是汉语中具有批判色彩的复合词，其核心含义指代不洁的品德或败坏的行为准则。根据《汉语大词典》释义，该词由"秽"（肮脏、污浊）与"德"（道德品质）构成，本义指道德层面的污浊状态。在古代文献中，该词多用于谴责违反伦理纲常或社会规范的行为，《尚书·周书》即有"秽德彰闻"的记载，形容恶行昭著。
从构词法分析，"秽德"属于偏正结构复合词，其中"秽"作为形容词性语素修饰"德"这一核心名词。这种构词方式在古汉语中常见，如"秽行""秽言"等词均采用相似结构。现代汉语使用中，"秽德"多用于书面语境，常见于学术讨论、历史文献解读或道德评判类文章。
《古代汉语词典》特别指出该词的三个引申义项：①特指政治领域的腐败行为；②描述个人私生活的不检点；③引申为对社会风气的污染作用。在语用层面，该词具有强烈的贬义色彩，常见于儒家经典注释和司法文书中，如《唐律疏议》就将官员贪污列为"秽德之首"。
需要说明的是，由于现代汉语规范化的推进，"秽德"在现代日常交流中已较少使用，更多作为历史词汇存在于专业研究领域。《现代汉语规范词典》建议在当代语境中可选用"败德""失德"等替代词进行表达。
“秽德”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
秽恶之行
指丑恶、淫乱的行为，多用于描述道德败坏或品行低劣的表现。例如《书经·泰誓中》提到“秽德彰闻”，即指恶行显扬（）。《晏子春秋》中也用“君无秽德”强调君主应避免此类行为（）。
自污其行
表示主动败坏自身德行，带有自我贬损的意味。如《汉书·东方朔传》提到“秽德似隐”，暗指以卑劣行为掩饰真实意图（）。
词源与用例
“秽”本义为肮脏、丑恶（如“污秽”），“德”指品德。组合后多用于批评道德污点，常见于古籍。例如《新唐书》批评太子“有秽德”，《两山墨谈》直言“陛下秽德多矣”，均属严厉指责（）。
相关成语
“秽德垢行”进一步强调道德与行为的双重败坏，如所述，用于谴责品行恶劣之人（）。
该词在现代汉语中较少使用，多出现在历史文献或学术讨论中。若需表达类似含义，可结合语境选用“道德败坏”“品行不端”等更口语化的表述。
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