木禺人的意思、木禺人的详细解释

木禺人的解释

见“ 木偶人 ”。

词语分解

• 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴：木讷（朴实迟钝）。 呆笨：木鸡。

专业解析

木禺人是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词，其核心含义指代“木制的人偶”，即古代用于祭祀或陪葬的木质偶像。该词由“木”（材质）与“禺”（通假字）组合而成，需结合文字演变与文献用例综合阐释：

一、语义解析

1. 本义溯源

   “禺”为“偶”的通假字。《史记·封禅书》裴骃集解引三国学者如淳注：“木禺，木偶也。” 印证“禺”即“偶”的假借，指仿人形制作的偶像。

   • 字形依据：汉代《说文解字》未收“偶”字，但“禺”部释为“母猴属”，后借其音表“偶”义。清代段玉裁《说文解字注》指出：“偶者，寓也，寓于木之人也。”

2. 文化功能

   木禺人主要用于替代活人殉葬或祭祀，属“俑”的早期形态。《孟子·梁惠王上》载“始作俑者”即此类人偶，汉代郑玄注《礼记》称“俑，偶人也，有面目机发，似于生人”，说明其形制逼真。

二、权威辞书释义

1. 《汉语大词典》

   明确标注“木禺人”为“木偶人”，引《史记·封禅书》：“木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷。”司马贞索隐：“禺，一音寓，寄也。寄木为龙马之形。”

   • 释义扩展：古代亦作“木寓人”，《汉书·郊祀志》载“木寓车马”颜师古注：“寓，寄也。寄形于木。”

2. 《康熙字典》

   “禺”字条释：“又通作偶……《前汉·郊祀志》木禺龙。”佐证其通假关系及祭祀用途。

三、文献用例佐证

1. 祭祀场景

   《史记·孝武本纪》载：“乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫……置祭具以致天神，木禺人皆在。” 反映其用于宗教仪式。

2. 字形演变

   战国楚简已见“偶”字（字形作“㒯”），而秦汉典籍多假“禺”代“偶”。现代《辞海》释“禺”：“古通‘偶’，木禺即木偶。”

结论

“木禺人”是“木偶人”的通假写法，特指古代木质人形祭器或冥器，其词义演变体现了汉字通假规律与丧葬文化变迁。核心释义需紧扣“禺”为“偶”之借字，结合考古实物（如汉代木俑）与传世文献互证，方符合学术规范。

参考来源（基于权威出版物，暂未提供链接）：

1. 《史记》（中华书局点校本）
2. 段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社）
3. 《礼记注疏》（阮元校刻十三经注疏）
4. 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
5. 《汉书》（中华书局点校本）
6. 《康熙字典》（中华书局影印本）
7. 《辞海》（上海辞书出版社第七版）

网络扩展解释

“木禺人”是古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：

一、基本解释

“木禺人”即“木偶人”的异写形式，指用木头雕刻的人像。该词中的“禺”通“偶”，属于通假字现象，因此“木禺人”与“木偶人”同义。

二、历史典故与用法

在《史记·孟尝君列传》中，苏代曾以“木禺人”和“土禺人”对话的寓言劝谏孟尝君。故事中：

• 木禺人（木偶）担心雨天被冲毁，土禺人（土偶）则因生于土、毁后归土而无惧。此比喻暗示秦国凶险，孟尝君若前往可能无法全身而退。

三、引申含义

该词常被用来比喻：

1. 缺乏自主性的人或事物，如受他人操控的傀儡；
2. 脆弱易逝的存在，如木偶易受环境影响而损毁。

四、读音与书写

• 拼音：mù yú rén（“禺”此处读yú，与“偶”通假）；
• 注音：ㄇㄨˋ ㄩˊ ㄖㄣˊ。

若需进一步了解具体文献用例（如《史记》《后汉书》中的记载），可参考、8、9中的历史故事及注解。

别人正在浏览...

爱媚白鹳碧耸耸鼻汀尺一创钜大巴打把子店铺敌斗董理对词垛充耳纩匪惟饙饎怪怨耗乱红缸辉光日新毁约活套头楬戾节用金庭考质课第罗旛茻然貌合行离濛涌摹版默符拿桩拍案叫絶拍手称快配墬辟位千难万难敲冰玉屑寝讹请水虬文犬马齿取奉裙裤桡姬散伙僧侣舒写逃絶绨袍之义铜升痛于骨髓偷闲躲静屯萃顽虚未由象则晓熟