
(1).礼法。《周礼·天官·大宰》:“三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民。”《晋书·阮籍传》:“ 楷 曰:‘ 阮籍 既方外之士,故不崇礼典;我俗中之士,故以轨仪自居。’”《北史·张晏之传》:“幼孤,有至性,为母 郑氏 教诲,动依礼典。”
(2).犹礼文。指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。《后汉书·郑玄传》:“案之礼典,便合传家。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》:“又蚕蟹鄙谚,貍首淫哇,苟可箴戒,载於礼典。”
"礼典"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词。《汉语大辞典》将其界定为"记载礼仪制度的典籍",该词由"礼"与"典"两个语素构成:"礼"指社会交往中形成的规范体系,"典"则指具有权威性的文献记录。从《周礼》《仪礼》《礼记》三部儒家经典来看,礼典在先秦时期已形成系统记载宗法制度、祭祀规范、婚丧仪式的文本体系。
中国社科院《古代礼制研究》指出,礼典具有双重属性:既是规范现实礼仪的实操指南,又是承载"礼治"思想的哲学载体。如《礼记·曲礼》所载"礼不下庶人,刑不上大夫",既体现等级制度,又包含维系社会秩序的政治智慧。现代学者王力在《古代汉语》中强调,研究礼典需注意其随着朝代更迭产生的流变,唐代《开元礼》、明代《大明集礼》等典籍,均在继承中发展出符合时代特征的礼仪体系。
从语言学角度分析,"礼典"一词在构词法上属于并列式合成词,《辞源》将其训释为"礼法典籍",凸显其作为制度规范与文献载体的双重功能。当代《中华礼仪大辞典》特别指出,礼典不仅包含成文法典,还涵盖渗透于冠婚丧祭等民俗活动中的非成文规范。
“礼典”一词的含义可从以下两方面解析,综合多个权威来源信息:
礼法
指古代社会规范人际关系的礼仪制度与行为准则。
礼文(礼书)
特指《周礼》《仪礼》《礼记》等儒家经典礼学著作。
如需进一步了解具体古籍原文或现代用例,可参考《周礼》《晋书》等文献,或查阅、5、6的完整内容。
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