理道的意思、理道的详细解释

理道的解释

(1).道理；理法。汉徐干 《中论·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之则异矣，或用乎己，或用乎人。” 宋李心传 《建炎以来繫年要录·建炎三年四月》：“今陛下还宫已数日，将士直突呼叫，入至殿门，诚为不知理道。” 严复 《论世变之亟》：“ 中国理道与西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。唐韩偓 《朝退书怀》诗：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。”《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“﹝ 钱鏐 ﹞迨於晚岁，方爱人下士，留心理道，数十年间，时甚归美。” 宋王谠 《唐语林·夙慧》：“ 开元初，上留心理道，革去弊讹。”

(3).指文章的义理。唐白居易 《与元九书》：“每读书史，多求理道；始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 宋赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“文士轻薄不顾理道，有甚害义者。” 明李东阳 《送毕验封充淮府册封副使》诗序：“文学足以考据理道，才略足以酬应事变。” 清梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陈公 ﹞为古文学，得於桐城姚姬传先生；扶植理道，宽朴博雅。”

词语分解

理的解释理 ǐ 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理。肌理。条理。事理。事物的规律，是非得失的标准，根据：理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。自然科学，有时特指“物理学”：
道的解释道 à 路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。方法，办法，技术：门道。医道。指“道家”（中国春秋战国

专业解析

“理道”一词在汉语中属于较为古雅的词汇，其含义可以从以下两个主要义项来理解，并附有权威古籍例证：

1. 治国之道；治理国家的道理与方法

核心含义：指治理国家、管理民众的根本原则、方法和策略。强调符合伦理、秩序和规律的施政方针。
古籍例证：
- 《资治通鉴·唐纪四十五》（司马光著）：“夫治民有本，理道有枢。得其本则末自正，得其枢则末自举。” （中华书局点校本）此句明确指出“理道”是治理国家的关键（枢）。
- 《贞观政要·论公平》（吴兢编撰）载唐太宗言：“朕闻理道之要，在于公平正直。” （上海古籍出版社点校本）唐太宗将“公平正直”视为“理道”的核心要义。
- 《韩昌黎集·卷十八·送许郢州序》（韩愈著）：“当是时，天下以理道为事。” （古典文学出版社点校本）此句反映了当时社会对治国之道的重视。

2. 道理；事理

核心含义：指事物内在的规律、法则、逻辑或普遍认同的准则、情理。此义项更侧重于普遍的真理或正确的见解。
古籍例证：
- 《朱子语类·卷十三》（黎靖德编）：“读书须是晓得文义了，便思量圣贤意指是如何？要将何用？若只读过便休，也不济事，须是穷究那理道。” （中华书局点校本）朱熹在此强调读书需深入探究其中蕴含的“理道”（道理、真谛）。
- 《二程遗书·卷十八》（程颢、程颐著）：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” （中华书局点校本）二程虽未直接用“理道”一词，但其阐述的“理”与“道”相通，构成“理道”中“道理”义的思想基础。后世常将“理道”与此类哲学概念相关联，指根本的道理和法则。

“理道”一词的核心内涵在于“治理的法则”和“事物的道理”。其首要且更经典的用法是指向治国理政的根本原则和方法（义项1），体现了中国古代政治哲学的核心关切。其次，它也泛指普遍的事理、规律和正确的准则（义项2）。该词多见于古代典籍，尤其在论述政治、哲学思想的文献中。

网络扩展解释

“理道”是一个汉语词汇，在不同语境中有多重含义，综合古籍和文献解释如下：

道理或理法
指事物内在的规律、法则或伦理规范。例如：
- 汉朝徐干在《中论·修本》中提到：“人心莫不有理道，至乎用之则异矣”；
- 严复在《论世变之亟》中对比中西文化时，认为“中国理道与西法最相似者，曰恕，曰絜矩”。
理政之道
特指治理国家的原则或方法。例如：
- 唐代韩偓《朝退书怀》诗云：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长”；
- 《旧五代史》记载钱鏐“留心理道，数十年间，时甚归美”。
文章的义理
指文学或学术作品的思想内涵和逻辑结构。例如：
- 白居易在《与元九书》中强调“文章合为时而著”，需“多求理道”；
- 明代李东阳评价文章时提到“文学足以考据理道”。

总结
“理道”一词涵盖哲学、政治、文学三个维度，需结合具体语境理解。其核心均围绕“理”的规律性与规范性展开，体现了古代汉语词汇的多义性特点。

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