
(1).天然的牢狱。亦喻地形的险恶。《三国志·魏志·孙资传》“进 放 爵 西乡侯 , 资乐阳亭侯 ” 裴松之 注引《孙资别传》:“昔 武皇帝 征 南郑 ,取 张鲁 , 阳平 之役,危而后济。又自往拔出 夏侯渊 军,数言‘ 南郑 直为天狱。’” 唐 元结 《闵荒诗》:“四海非天狱,何为非天囚。”
(2).天上的监狱。古代星占家以天象附会人事,故有此称。《晋书·天文志上》:“参十星……又为天狱,主杀伐。”
"天狱"在汉语中主要有以下三层含义,结合权威辞书及古籍文献解释如下:
指地势险峻、易守难攻的天然险要之地,常比喻军事上的绝境。
来源:
《三国志·魏书·刘放传》裴松之注引《孙资别传》:"(诸葛亮)屡犯中原,然秦岭、祁山皆天狱也。"(形容秦岭、祁山地形险恶如天然牢狱)
《汉语大词典》(上海辞书出版社)释为:"天然的牢狱。喻地形险恶"。
在佛教语境中,指"六道轮回"中的地狱道,强调其受报应之苦的不可逃避性。
来源:
唐代释道世《法苑珠林·卷七》:"三涂极苦,天狱难逃。"(注:三涂即地狱、饿鬼、畜生三恶道)
《佛学大辞典》(丁福保编)释:"天狱,谓天界与地狱,泛指六道轮回之境"。
在诗词中引申为命运或环境的极端束缚,表达无法挣脱的困境。
来源:
宋代陆游《书愤》诗:"山河自古称天狱,风雨今朝锁战船。"(以"天狱"喻山河险固如囚笼)
清代顾炎武《日知录·卷十》:"乱世如天狱,志士困樊笼。"(喻时代动荡如牢狱)
现代汉语中,"天狱"一词已罕用,多见于研究古籍、军事地理或佛学文献时需考其本义。其核心概念始终围绕"自然或宿命所致的绝境",兼具地理与哲学双重意象。
“天狱”是一个汉语词汇,其含义可从以下两个核心层面解释:
天然牢狱(地形险恶)
指地形险要、易守难攻,如同天然的牢狱。例如《三国志》裴松之注引《孙资别传》提到“南郑直为天狱”,形容此地地势险峻。唐代元结《闵荒诗》中“四海非天狱”也暗含此意。
星象术语(天上的监狱)
古代星占家将天象与人事关联,认为参宿十星象征“天狱”,主掌杀伐刑罚。《晋书·天文志》记载:“参十星……又为天狱,主杀伐。”
“天狱”主要用于描述地形险要或星象凶兆,需结合具体语境理解。若需进一步考证,可参考《三国志》《晋书》等古籍原文。
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