宫廷内演奏的歌曲。 唐 刘禹锡 《听旧宫人穆氏唱歌》诗：“休唱 贞元 供奉曲，当时朝士已无多。”
供奉曲是古代宫廷音乐体系中用于祭祀、庆典等礼仪场合的专门乐曲，其名称源于“供奉”一词的敬献之意。据《汉语大词典》记载，供奉曲特指由宫廷乐工创作并演奏的雅乐，多用于宗庙祭祀、帝王宴飨等重大仪式。唐代段安节《乐府杂录》将其归类为太常寺管辖的“雅乐部”，强调其“以和神人”的宗教功能。
在音乐形态上，宋代陈旸《乐书》描述供奉曲具有“八音克谐，无相夺伦”的特点，采用钟磬、笙箫等传统乐器合奏，节奏庄重舒缓。这些乐曲通常配有颂扬性质的文辞，如《旧唐书·音乐志》所载《享太庙乐章》，便是典型的祭祀供奉曲目。
值得注意的是，供奉曲与民间俗乐存在严格区分。清代《钦定续文献通考》特别指出，明代宫廷将前代流传的《安世乐》《昭夏乐》等二十余首列为“历代供奉曲”，规定“非祭祀不用，非大朝会不奏”，体现其特殊地位与使用规范。
“供奉曲”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中有所侧重，以下是详细解释：
供奉曲原指宫廷内演奏的歌曲，主要用于祭祀或皇家仪式中，表达对神灵或皇权的敬意。例如唐代诗人刘禹锡在《听旧宫人穆氏唱歌》中写道：“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多”，这里的“供奉曲”即指宫廷乐曲。
历史背景
唐代是“供奉曲”使用的高峰期，这类乐曲多由宫廷乐师创作，用于庆典、祭祀等正式场合，具有庄重、典雅的特点。
现代引申义
部分资料提到该词可比喻对某人或某物的极度敬仰（如），但此用法较少见，更权威的解释仍以“宫廷乐曲”为主。
“供奉曲”的核心含义是古代宫廷仪式中演奏的专用乐曲，常见于文献与诗词中。若需进一步了解其音乐形式或历史演变，可参考唐代乐府相关研究。
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