
谓人的八种缺点,即摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险。《庄子·渔夫》:“且人有八疵……不可不察也。非其事而事之,谓之摠;莫之顾而进之,谓之佞;希意道言,谓之諂;不择是非而言,谓之諛;好言人之恶,谓之谗;折交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓之慝;不择善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明君不臣。”
“八疵”是中国古代哲学中的重要概念,源于《庄子·渔父》篇。该词指人际关系中的八种弊病,具体指代人在社会交往中容易陷入的负面行为模式,其内涵包括:
该概念最早见于《庄子》对理想人际关系的论述,强调君子应避免这些交往弊病以保持德行完整。据《汉语大词典》记载,这一分类体系体现了道家对人性弱点的深刻洞察,被后世儒家学者王夫之在《庄子解》中评价为“直指世病,切中时弊”。(来源:汉语大词典编纂处《汉语大词典》第1册)
“八疵”是源自《庄子·杂篇·渔父》的概念,指人常见的八种品行缺陷,具体解释如下:
“八疵”指八种人际交往中的不良行为,包括:摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险。这些行为被认为会扰乱他人、损害自身,因此“君子不友,明君不臣”(《庄子》原文)。
“八疵”常与“四患”(叨、贪、很、矜)并提,构成《庄子》对人性弱点的系统批判。现代语境中,该词多用于书面或学术讨论,日常口语较少使用。
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