
诚实和欺诈。《荀子·成相》:“言有节,稽其实,信诞以分赏罚必。” 梁启雄 释:“信,指诚实之言。诞,指欺诈之言。”
"信诞"是汉语中一个较为古典且具有辩证色彩的词汇,其核心含义指言语或事物中真实可信(信)与虚妄荒诞(诞)并存或对立的状态。该词多见于古代哲学、文学语境,强调真实性与虚假性的矛盾统一或对比。以下是详细解析:
信(xìn)
诞(dàn)
构词逻辑:
"信诞"通过反义并列(信+诞)构成复合词,凸显真实与虚假的二元对立,常用于批判或思辨语境,强调需辨析言语的真伪性。
在先秦诸子文献中,"信诞"常作为哲学命题,探讨认知的真实性边界:
《荀子·正名》:
"辨说也者,不异实名以喻动静之道也。期命也者,辨说之用也。……信诞、分分也,圣人之所慎也。"
此处指言辞的"真实与虚妄"需严格区分,体现儒家对语言伦理的重视。
(来源:中华书局《荀子集解》)
《论衡·艺增》(东汉·王充):
"世俗所患,患言事增其实;著文垂辞,辞出溢其真。称美过其善,进恶没其罪。何则?俗人好奇,不奇,言不用也。故信诞 并传,善恶分矣。"
批判世人混淆真实与夸张,导致"信"(事实)与"诞"(夸大)混杂传播。
(来源:上海古籍出版社《论衡校释》)
现代汉语研究中,"信诞"被视为语言认知的隐喻符号:
反映人类表达中"求真"与"虚构"的张力,如神话、寓言中真实内核与夸张形式的共存(如《庄子》寓言)。
在文学批评中,用于分析作品"写实性"与"艺术虚构"的平衡关系(如鲁迅《故事新编》对古事的信诞重构)。
(参考:北京大学《汉语认知语义学导论》)
"《山海经》所载异兽,信诞相参:地理方位或有依据(信),神怪形象则属想象(诞)。"
"网络信息泛滥,信诞杂糅,亟需提升公众媒介素养以辨真伪。"
"信诞"深刻承载汉语对"真/假"二元对立的哲学思辨,其价值在于警示人们审视言语的真实性,至今仍是文化批评与语言研究的重要范畴。
“信诞”是一个源自古代汉语的词语,其含义和用法在不同语境中有所差异,以下为综合解析:
“信诞”由“信”与“诞”组成:
该词最早见于《荀子·成相》:“言有节,稽其实,信诞以分赏罚必。”
部分现代词典(如)将其解释为“言行不可靠”,但此说法可能与原典存在偏差。主流观点仍以《荀子》中的“诚实与欺诈对立”为核心()。
需注意,该词在现代汉语中使用频率较低,且部分网络释义可能存在简化或误读(如的“出生”引申义),建议结合权威典籍理解()。
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