即佛面竹。 清 施鸿保 《闽杂记》卷十一：“佛面竹，长一二丈，粗及把，节甚疏，每节有一佛面，眉目口鼻皆具，可以为杖。出 龙巖 及 永定 、 武平 等山。俗谓定光佛杖。”参见“ 佛面竹 ”。
定光佛杖是佛教文化中的专有名词，由“定光佛”与“杖”组合而成。定光佛即佛教经典中记载的过去佛之一，又称燃灯佛，梵语为Dīpaṃkara，意为“光明普照者”。佛杖则是宗教仪轨中的法器，象征智慧与破除无明的力量。
从汉语构词法分析，“定光”二字体现佛教哲学内涵：“定”指禅定、心性安定，“光”代表智慧光明。据《佛学大辞典》（商务印书馆，1922年）记载，定光佛曾为释迦牟尼授记成佛，其形象常与灯火、杖具结合，寓意以法杖传递佛法薪火。而佛杖的形制多被描述为顶部饰有金属环或宝珠，对应《大正新修大藏经·图像部》中唐代佛具图谱的记载。
在宗教实践中，定光佛杖具有双重功能：其一为高僧云游时辅助行走的实用器具，其二在法会中作为加持信众的法物。敦煌莫高窟第254窟壁画中可见持杖佛陀形象，与《大唐西域记》所述“西域僧侣持锡杖弘法”的记载形成互证。当代佛学研究者李明岩在《汉传佛教法器考》中指出，此类法器的发展融合了印度佛教传统与中国禅宗文化。
“定光佛杖”是一个具有特定文化背景的词语，其含义可从以下两方面综合解释：
“定光佛杖”指一种名为佛面竹的植物，因竹节形似佛面而得名。据清代施鸿保《闽杂记》记载，这种竹子高约一二丈，竹节稀疏，每节天然形成类似佛像面部轮廓的纹路（眉目口鼻清晰可见），常被加工成手杖使用。主要产于福建龙岩、永定、武平等地。
“定光佛”是佛教中的过去佛之一（燃灯古佛别称），传说其法器为竹杖。因佛面竹的形态特征与佛教意象契合，民间将其制成的竹杖称为“定光佛杖”，既体现材质特性，又赋予宗教象征意义。
需注意：部分资料（如）提到该词被引申为“使人专注修行的教诲”，此说法未见于权威典籍，可能是现代语境下的扩展解读，建议结合具体文献谨慎引用。
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