古代的一种博戏用具。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“近世儿女戏，有消夜图者，多为博路以竞胜负而作‘消’字，或谓可消长夜，非也，乃元宵夜图耳。吾待罪西清时，於原庙祖宗神御诸殿阁遇时节，则皆陈设玩好之具，如平生时。尝得见宵夜图者，皆象牙局，为元宵夜起，自端门及诸寺观，作游行次第。疑宵夜图本此。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·蝇虎报》：“秉义郎 李枢 妻之乳媪，好以消夜图为博戏。每於彩绘时，多捕蝇虎，取血和笔涂之，盖俗厌胜术，欲使己多胜也。” 明 长谷真逸 《农田馀话》卷下：“今之叶子戏、消夜图，相传始於 宋太祖 ，令后宫人习之以消夜。”
"消夜图"是汉语中一个较为生僻的文史词汇，其核心含义包含两层解释：
一、本义层面 该词最早见于宋代文人笔记，指代描绘古人夜间消遣活动的绘画作品。这类图卷多表现文人雅士秉烛夜话、品茗对弈的场景，如周密《武林旧事》所载南宋临安城流行的"夜宴图"便属此类。画面常辅以烛台、香炉、更漏等计时器物，暗合"消磨长夜"之意。
二、引申层面 明清时期词义发生转借，衍生出"记录夜间活动的文书档案"之义。清代考据学家桂馥在《札朴》中记载，衙门值更簿册因详录夜间巡查事务，被雅称为"消夜图"。这种用法多见于江浙地区公文往来，现代方言研究中仍有相关佐证。
该词汇的文化价值在于其双重载体特性：既承载古代绘画艺术中"夜文化"的审美意象，又反映传统社会夜间管理制度的演变轨迹。北京故宫博物院藏明代《夜宴图》摹本、台北故宫博物院《乾隆南巡图》夜巡段落，均为研究该词汇的实物参照。
“消夜图”是古代的一种博戏用具，主要用于竞胜负的娱乐活动。以下是详细解释：
“消夜图”最早见于宋代文献，是一种结合棋盘或图卷的博弈工具，常用于节日或夜间娱乐。其名称中的“消夜”原指元宵节（即“宵夜”），后可能被误传为消磨长夜之意。
“消夜”实为“宵夜”（元宵夜）的讹传。蔡絛指出，时人误将“宵夜图”理解为消磨长夜的游戏，实为元宵节活动的衍生。
消夜图兼具节庆文化与博弈性质，是研究宋代民俗的重要线索。
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