孝顺的德性。《南史·臧严传》：“ 严 字 彦威 ，幼有孝性，居父忧以毁闻。孤贫勤学，行止书卷不离手。”《新唐书·孝友传·张琇》：“ 买得 孝性天至，宜赐矜宥。”
孝性，汉语复合词，由"孝"与"性"构成。《说文解字》释"孝"为"善事父母者"，段玉裁注曰"子承老也"；"性"指人固有的道德品性。该词最早见于《魏书·孝感传》载赵琰"孝性殊异"，指人天生具备的孝敬父母的品性本质。
在儒家伦理体系中，孝性被视为"德之本"（《孝经·开宗明义》），包含三层内涵：其一指先天禀赋的亲情本能，《论语·为政》"子生三年，然后免于父母之怀"即强调血缘纽带；其二经后天教化发展为道德自觉，《礼记·祭义》"众之本教曰孝"说明其可塑性；其三包含事亲、敬亲、谏亲等具体行为规范，《孟子·离娄下》"惰其四支，不顾父母之养"从反面界定孝性标准。
现代汉语词典将其定义为"孝顺的本性"（《现代汉语规范词典》第3版），强调这种品性既包含自然情感又具有社会规范双重属性。在实践层面，既要求物质赡养，更注重精神敬养，如《孝经·纪孝行》所言"孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐"。
“孝性”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“孝性”指孝顺的德性，强调个体内在对父母奉养、尊重的品德特质。例如《南史·臧严传》记载：“严字彦威，幼有孝性，居父忧以毁闻”，说明其自幼具备孝顺品性。
现代语境中，“孝性”多用于书面或学术讨论，强调孝道的内在品德属性，而非具体行为。例如研究传统伦理时，可能分析“孝性”的文化内涵。
该词融合了“孝”的行为规范与“性”的天然特质，既反映儒家伦理要求，也隐含对人性本善的认同。需注意其与现代“孝顺”一词的差异——前者侧重内在德性，后者更倾向具体行为。
阿搂白槌百爪挠心班心禀姿波折超羣沉烽静柝丞郎衬句迟疑不断楚腰卫鬓翠葆瘯瘰道不的调簧梵堂费力副东寡鹤贯匈顾命红叶题诗环锁胡粉贿交嚼酒吉服抠迎镣铐立地书厨龙书案陆麦论长説短媒妁溟茫内咎内容提要怒火中烧唴哴牵役穷鲠戎骑软石沙迳伤伐社公雨示短石林精舍实落时任失音詷喝吐呼罗腿带吞声饮气脱颖囊锥亡去万念俱寂仙环