
(1).古祭祀时所著之服。祭祀为吉礼,故称。《周礼·春官·司服》:“王之吉服,祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之。”
(2).泛指礼服。《后汉书·安帝纪》:“皇太后御 崇德殿 ,百官皆吉服。” 唐 韩愈 《祭穆员外文》:“我归自西,君反吉服。” 明 沉德符 《野获编·科场二·御史方伯相殴》:“ 王 奋拳击之, 顾 不能胜,堕冠弛带,以吉服而盘旋于地。”《红楼梦》第十三回:“ 贾珍 令 贾蓉 次日换了吉服,领凭回来。”
吉服是中国传统礼仪文化中的重要服饰类别,专指在吉庆场合穿着的正式礼服。根据汉语词典释义,“吉”为吉祥、喜庆之意,“服”指衣装,合称即“礼仪活动中象征吉祥的礼服”。其核心特征包含三方面:
礼仪属性
吉服与凶服(丧服)相对,主要用于婚礼、寿宴、节庆、祭祀等典礼,如《周礼·春官》记载“以吉礼事邦国之鬼神祇”,清代《皇朝礼器图式》明确将吉服列为国家典制服饰。
形制规范
典型形制包括圆领右衽、织锦纹样、补子装饰等元素,色彩以正红、明黄为主调。明代吉服袍已出现龙纹,清代形成“吉服冠+吉服袍+补褂”的完整体系,故宫博物院藏品可见十二章纹与云龙组合的帝王吉服。
文化象征
纹样多含蝙蝠(福)、鹿(禄)、牡丹(富贵)等吉祥符号,如中国社会科学院考古研究所《中国古代服饰研究》指出,这些图案承载着“趋吉避凶”的集体意识。当代非物质文化遗产保护中,吉服制作技艺仍被列为传统工艺重点传承项目。
吉服是中国古代礼仪服饰中的重要类别,其含义和用途在不同历史时期有所演变,具体可从以下几个方面解析:
吉服最初指祭祀时穿着的礼服()。因古代祭祀属“吉礼”,故称此类服饰为吉服。后逐渐扩展为泛指各类庆典、重要场合的礼服,如婚礼、登基、朝会等()。
吉服象征吉祥、尊贵与礼仪规范,与“凶服”(丧服)形成鲜明对比()。其形制、纹饰多体现等级制度,如龙袍专属于帝王,衮服为高级官员所用。
如需更详细的历史文献记载或具体形制描述,可参考《周礼》《后汉书》等古籍原文,或查阅权威服饰研究资料。
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