(1). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 宣宗 时，舍人 卢渥 偶临御沟，得一红叶，上题绝句云：“流水何太急，深宫尽日閒，殷勤谢红叶，好去到人间。”归藏于箱。后来宫中放出宫女择配，不意归 卢 者竟是题叶之人。见 唐 范摅 《云溪友议》卷十。
(2). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 僖宗 时，宫女 韩氏 以红叶题诗，自御沟流出，为 于祐 所得。 祐 亦题一叶，投沟上流，亦为 韩氏 所得。不久，宫中放宫女三千人， 祐 适娶 韩氏 。成礼日，各取红叶相示，方知红叶是良媒。见 宋 刘斧 《青琐高议·流红记》。
(3). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 玄宗 时 顾况 于苑中流水上得一大梧叶，上题诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。” 况 亦于叶上题诗和之。见 唐 孟棨 《本事诗》。
(4). 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句。 全虚 悲想其人，为之流泪。事闻于 德宗 ，知为 王才人 养女 凤儿 所题，因以 凤儿 赐 全虚 。见 宋 王銍 《补侍儿小名录》。 元 人杂剧如 白朴 《韩翠苹御水流红叶》、 李文蔚 《金水题红怨》皆演此故事。后以“红叶题诗”为托物传情之典。 宋 张孝祥 《满江红》词：“红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹。”
红叶题诗是中国古代文学中的经典典故，其核心含义指通过红叶书写诗句传递情思，后多用于形容男女因诗文结缘的奇遇。从汉语词典释义角度分析，该典故包含以下三层内涵：
一、典故溯源 此典故最早见于唐代文人笔记，现存两种主流记载版本。其一出自范摅《云溪友议》卷十，记载宫女韩氏在红叶题诗“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间”，后与拾叶者于佑终成眷属。另一版本载于孟棨《本事诗·情感第一》，描述顾况与宫人借御沟红叶传递诗作。两版本均反映唐代宫禁制度下特殊的传情方式。
二、语义演变 《汉语大词典》将其定义为“借指男女奇缘”的意象符号（商务印书馆，2012年版），现代用法延伸出三层含义：
三、文化意象 据《古代文学典故辞典》（中华书局，2018）考据，红叶在典故中具有三重意象特征：
该典故至今仍是中文语境中表达宿命姻缘与文学情缘的经典语码，在当代文学创作与影视改编中仍具生命力。
“红叶题诗”是中国古代文学中一个充满浪漫色彩的典故，其核心内容和文化意义可从以下几个方面解析：
历史背景
该典故最早见于唐代，如《本事诗》《云溪友议》等记载。唐代宫女因长期幽闭深宫，常通过红叶题诗抒发情感，并让红叶随御沟水流至宫外，以寄托对自由和爱情的向往。
典型故事版本
爱情与缘分的隐喻
红叶作为传情媒介，象征“天定良缘”的浪漫巧合，体现古代对命运与偶然交织的哲思。
对自由的追求
宫女借红叶突破宫墙束缚，反映被禁锢者对自由、情感的渴望，引发文人对人性压抑的共鸣。
文人雅趣的体现
诗歌唱形式展现了唐代文人的文学才情与风雅，红叶成为艺术表达的载体。
诗词引用
宋代张孝祥、周邦彦等词人常化用此典，如“红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹”（《满江红》）。
戏剧与小说
元代王实甫《西厢记》等作品亦借鉴红叶传情的情节，强化了其在爱情叙事中的经典地位。
这一典故融合了历史叙事、情感表达与文学创作，既是对封建制度下女性命运的写照，也寄托了人们对美好姻缘的憧憬，成为中华文化中独特的诗意符号。
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