
古代妇女画眉样式的一种。 唐 宇文士及 《粧台记》:“ 魏武帝 令宫人扫青黛眉连头眉,一画连心细长,谓之仙娥妆。”
“仙娥妆”是汉语中用以描述女性仿效神话中仙女形象的古典妆容体系,其核心特质包含神圣性与审美性的结合。这一概念最早可追溯至六朝时期的道教文献,如《太平广记·女仙传》中记载“仙娥以金箔贴额,黛色染眉”,展现了对仙界女性容貌的理想化想象。
从妆造技法分析,仙娥妆具有三个典型特征:一是强调“雪肤花貌”,通过敷铅粉、涂胭脂营造白皙透亮的肌肤质感;二是运用“飞天髻”“垂云鬟”等复杂发式,参考敦煌壁画中飞天的造型演变而来;三是配饰多用步摇、璎珞等仿真仙界宝物,据《中华古今注》载,唐代宫女曾以珍珠缀面模仿“仙娥泪妆”。
在文化内涵层面,该妆容承载着古代女性对羽化登仙的精神向往。宋人周密在《武林旧事》中记述,临安贵妇上元节必化“蕊宫仙娥妆”,额间描绘三瓣梅花金钿,象征道教“三清”信仰。这种妆扮习俗直至明清仍见于《扬州画舫录》的民俗记载。
现代汉语词典释义可参考《辞源》第七版“仙娥”词条引申义项:“喻指盛妆女子”,其妆容特征多表现为薄施朱粉、浅画远山眉,与浓艳的世俗妆形成美学对比。这种审美范式在白居易《长恨歌》“云鬓花颜金步摇”等文学作品中得到诗意呈现。
“仙娥妆”是古代妇女的一种画眉样式,具体解释如下:
读音:xiān é zhuāng
词义:指魏武帝时期宫廷女性流行的一种细长连心眉形,以青黛色描绘,形态纤长柔美。
据唐代宇文士及《粧台记》记载,魏武帝曾下令宫人将眉毛画成“连头眉”,即两眉相连、线条细长,形似远山连绵,故称“仙娥妆”。这一妆容名称可能与当时对仙女(仙娥)形象的审美联想相关。
此妆容反映了古代宫廷审美对女性眉形的精细化追求,是研究汉唐时期服饰文化的重要参考。现代可通过古画(如《女史箴图》)或文献复现其样式。
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