即 禹 鼎。相传 夏禹 铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。参阅《左传·宣公三年》。 晋 左思 《吴都赋》：“名载於《山经》，形鏤於 夏 鼎。” 宋 欧阳修 《读＜山海经图＞诗》：“ 夏 鼎象九州，《山经》有遗载。”
夏鼎，汉语词汇，主要包含以下两层含义：
一、字面指夏朝铸造的青铜鼎 作为中国古代青铜礼器的代表，特指传说中夏禹时期铸造的九鼎。它是王权、天命和国家统一的至高象征。《左传·宣公三年》记载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。” 这九鼎被视为传国重器，其迁移代表政权的更迭，“问鼎”一词即源于此。在考古学和文化史研究中，“夏鼎”常作为夏文化或中国青铜时代早期重要器物的代称。
二、引申指代王朝正统或国家政权 因其承载的深厚政治文化内涵，“夏鼎”在后世文献中常被用来象征天命所归的合法统治权或社稷江山。如《史记·武帝本纪》及历代文赋中，常以“定鼎”、“迁鼎”喻指王朝的建立或灭亡。此用法突显了鼎在中国文化中超越实用器皿的地位，成为政权合法性与文化认同的核心符号。
“夏鼎”一词既特指夏禹九鼎这一传说中的实物，更在文化语境中升华为王权、天命与国家统一的抽象象征，深刻体现了鼎文化在中国政治哲学与礼仪制度中的基石作用。
“夏鼎”是古代中国的重要文化符号，其含义可从以下方面综合解析：
夏鼎即禹鼎，相传为夏朝开国君主大禹所铸的九鼎。这组青铜鼎象征九州疆域，是夏王朝的立国重器，具有政权合法性的象征意义。
尽管文献记载详实，但尚未发现确凿的夏代鼎器实物。二里头遗址出土的青铜器与文献描述的夏鼎特征存在关联性，仍待进一步考证。
建议对青铜器发展史感兴趣者，可查阅《左传》相关篇章及二里头考古报告获取延伸信息。
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