《韩非子·难势》：“人有鬻矛与楯者，誉其楯之坚，物莫能陷也；俄而又誉其矛，曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人应之曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后因以“楯矛”比喻事物互相抵触。 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗：“圣贤与命相楯矛，势欲强违诚无由。诗人况又多穷愁， 李 杜 亦不为公侯。”
"楯矛"是古代汉语中表示防御与进攻器械的复合词。"楯"为防御性盾牌，"矛"为攻击性长柄兵器，两者合称体现古代战争中攻守兼备的战术思想。该词最早见于《周礼·夏官·司兵》记载："掌五兵五楯"，郑玄注"五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛"，其中"楯"与"矛"已作为基础兵器组合出现。
据《汉语大词典》（第二版）解释，"楯矛"特指古代军事装备中盾与矛的配合使用体系，既包含单兵作战时的攻防协同，也指代军队布阵时的兵器配置原则。《孙子兵法·虚实篇》所述"攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也"，正是这种攻防器械协同运用的战略体现。
考古发现印证了楯矛组合的实际应用，如湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期漆木盾与青铜矛，其形制尺寸符合《考工记》"盾广二尺，矢长六尺"的记载。该文物组合现藏于湖北省博物馆，证实了楯矛作为标准军事装备的历史真实性。
“楯矛”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面详细解释：
“楯矛”出自《韩非子·难势》中的寓言故事：
有人卖盾与矛时，先夸盾坚固“物莫能陷”，又赞矛锋利“物无不陷”。旁人反问“以子之矛陷子之楯，何如？”卖者无法自圆其说。
由此，“楯矛”被引申为事物互相抵触、自相矛盾的比喻。
“楯矛”既是具体兵器的合称，更承载了中华文化中对逻辑矛盾的深刻反思。
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