祫祭与尝祭。尝，宗庙秋祭。参见“ 祫禘 ”。
祫尝是古代中国祭祀制度中的专有名词，由“祫”与“尝”二字组合而成，分别代表两种不同的祭祀礼仪，合称时特指涵盖二者的重大祭祖活动。以下从语义、礼制及文化内涵三方面详解：
祫（xiá）
指合祭，即集合远近祖先神主于太庙进行总祭。《说文解字》释：“祫，大合祭先祖也。”其核心在于“合”，强调对祖先群体的集体追崇，通常于太庙举行，每三年一次（据《春秋公羊传·文公二年》）。
尝（cháng）
原指秋季举行的宗庙祭祀，《礼记·月令》载：“孟秋之月……天子乃尝新，先荐寝庙。”后扩展为四时祭祀之一，特指秋祭。郑玄注《周礼》云：“尝者，尝新谷”，蕴含以新收谷物献祭祖先的农耕文化传统。
“祫尝”并称时，体现的是宗庙祭祀的时空双重维度：
《礼记·王制》明确二者关联：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝……祫则大祭也。”其中祫祭为最隆重的综合性祭典，常与四时祭结合。
祫尝制度承载三重文化意义：
权威参考来源：
“祫尝”是中国古代祭祀礼仪中的专有名词，具体解释如下：
祫尝（xiá cháng）是祫祭与尝祭的合称，属于宗庙祭祀的重要形式：
尝祭的象征意义
秋季是农作物成熟的季节，“尝”本义为品尝新收获的谷物，后引申为以时令食物祭祖，表达对祖先的感恩与追思。
与“禘尝”的区别
类似术语“禘尝”指夏祭（禘）与秋祭（尝）的组合，而“祫尝”侧重合祭与秋祭的结合，两者均属周代礼制中不同祭祀体系的代表。
《礼记》《孔子家语》等典籍多次提及此类祭祀，如《礼记·中庸》强调“禘尝之义”对治国的重要性，侧面反映古代通过祭祀强化宗法制度的政治功能。
该词现已罕用于日常语境，主要见于历史文献或古汉语研究领域。如需进一步了解相关礼仪制度，可参考《周礼》《礼记》等古籍原文或权威注解。
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