祫祭與嘗祭。嘗，宗廟秋祭。參見“ 祫禘 ”。
祫嘗是古代中國祭祀制度中的專有名詞，由“祫”與“嘗”二字組合而成，分别代表兩種不同的祭祀禮儀，合稱時特指涵蓋二者的重大祭祖活動。以下從語義、禮制及文化内涵三方面詳解：
祫（xiá）
指合祭，即集合遠近祖先神主于太廟進行總祭。《說文解字》釋：“祫，大合祭先祖也。”其核心在于“合”，強調對祖先群體的集體追崇，通常于太廟舉行，每三年一次（據《春秋公羊傳·文公二年》）。
嘗（cháng）
原指秋季舉行的宗廟祭祀，《禮記·月令》載：“孟秋之月……天子乃嘗新，先薦寝廟。”後擴展為四時祭祀之一，特指秋祭。鄭玄注《周禮》雲：“嘗者，嘗新谷”，蘊含以新收谷物獻祭祖先的農耕文化傳統。
“祫嘗”并稱時，體現的是宗廟祭祀的時空雙重維度：
《禮記·王制》明确二者關聯：“天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝……祫則大祭也。”其中祫祭為最隆重的綜合性祭典，常與四時祭結合。
祫嘗制度承載三重文化意義：
權威參考來源：
“祫嘗”是中國古代祭祀禮儀中的專有名詞，具體解釋如下：
祫嘗（xiá cháng）是祫祭與嘗祭的合稱，屬于宗廟祭祀的重要形式：
嘗祭的象征意義
秋季是農作物成熟的季節，“嘗”本義為品嘗新收獲的谷物，後引申為以時令食物祭祖，表達對祖先的感恩與追思。
與“禘嘗”的區别
類似術語“禘嘗”指夏祭（禘）與秋祭（嘗）的組合，而“祫嘗”側重合祭與秋祭的結合，兩者均屬周代禮制中不同祭祀體系的代表。
《禮記》《孔子家語》等典籍多次提及此類祭祀，如《禮記·中庸》強調“禘嘗之義”對治國的重要性，側面反映古代通過祭祀強化宗法制度的政治功能。
該詞現已罕用于日常語境，主要見于曆史文獻或古漢語研究領域。如需進一步了解相關禮儀制度，可參考《周禮》《禮記》等古籍原文或權威注解。
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