
广为比喻,指诗的比兴而言。一说指可以歌咏的杂曲。《礼记·学记》:“不学操縵,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。” 郑玄 注:“博依,广譬喻也。” 孙希旦 集解:“博依,谓杂曲可以歌咏者也……博依,非诗之正也,然不学乎此,则於节奏不嫻熟,而不能以安於诗矣。”
“博依”一词在汉语中属于较为罕见的古语词,其核心含义指通过广泛学习与实践获得知识积累。《礼记·学记》中记载:“不学博依,不能安诗”,此处的“博依”强调礼乐教化中多元技能的掌握,是古代士人修养的重要基础。
从构词法分析,“博”取“广博、通达”之义,“依”含“依托、遵循”之意,组合后形成“以广泛涉猎为基础进行实践应用”的复合概念。汉代经学家郑玄注疏时指出:“博依,广譬喻也”,认为该词特指诗文创作中比喻手法的多样化运用,体现了古代文论对修辞技法的重视。
在当代语言使用中,“博依”主要保留在学术研究领域。中国社会科学院语言研究所《古汉语常用字字典》将其释义为:“①广泛地依赖、借助;②指多种比喻手法”,建议读者在阅读古籍时结合具体语境理解词义。需要特别说明的是,该词未被收录于《现代汉语词典》等通用辞书,使用时需注意时代语境。
“博依”是一个汉语词汇,其含义可从古典文献和现代引申义两个层面理解:
源自《礼记·学记》:“不学操縵,不能安弦;不学博依,不能安诗。”其核心含义有两种解释:
部分现代词典(如)将其引申为“广泛涉猎知识,不局限于单一领域”,形容学识渊博、能力多元的人。这种用法更偏向对词语的现代解读,可能与古典本义存在差异。
建议结合具体语境选择释义。如需深入研究古典出处,可参考《礼记》及郑玄、孙希旦的注解。
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