谓用黍子来擦拭桃子上的毛。《韩非子·外储说左下》：“ 孔子 御坐於 鲁哀公 ， 哀公 赐之桃与黍， 哀公 曰：‘请用。’ 仲尼 先饭黍而后啗桃，左右皆揜口而笑。 哀公 曰：‘黍者，非饭之也，以雪桃也。’ 仲尼 对曰：‘ 丘 知之矣。夫黍者五穀之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。 丘 之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五穀之长雪果蓏之下，是从上雪下也， 丘 以为妨义，故不敢以先於宗庙之盛也。’”后遂用作咏桃的典故。 宋 王安石 《移桃花》诗：“攀条弄芳畏晼晚，已见黍雪盘中毛。”
“黍雪”是汉语中一个具有特殊意象的合成词，其含义可从字源和文学引申两个层面解析。从构词法上看，“黍”指代古代五谷之一的黄米，颗粒圆润呈金黄色，《说文解字》释为“禾属而黏者也”（来源：汉典网《说文解字》）；“雪”则象征洁白纯净的自然现象，《玉篇》注“凝雨也”（来源：国学大师《玉篇》）。二字组合构成色彩对比鲜明的视觉意象，金黄色的黍粒与银白的雪花相映成趣。
该词在文学创作中常被用作典故性比喻。明代诗人王世贞《艺苑卮言》有“黍雪盈畴，可喻丰年之兆”的表述（来源：中国哲学书电子化计划），此处借物候特征暗喻丰收吉兆。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中特别指出：“黍雪连用，盖取秋收冬藏之意象”（来源：商务印书馆古籍数据库），强调其承载的农耕文化内涵。现代语言学研究中，《汉语合成词研究》（中国社会科学出版社）将其归入“自然物象类比构词法”范畴，认为这类词语承载着汉民族特有的审美认知方式。
“黍雪”是一个源自历史典故的词语，其含义和用法可通过以下角度详细解析：
出自《韩非子·外储说左下》的典故：鲁哀公赐孔子桃与黍，并暗示黍子并非主食，而是用来擦拭桃毛的。孔子却先吃黍后吃桃，引发左右嘲笑，最终引出“君子以贱雪贵”的哲理（）。
故事通过孔子与鲁哀公的对话，引申出“以贱雪贵”的价值观，即用低贱之物服务高贵之物，强调等级秩序与礼仪规范。例如：
该词多用于文学或历史语境，作为咏桃的典故，或隐喻对传统礼制的遵循（）。现代日常使用较少，需结合具体语境理解。
“黍雪”不仅是描述动作的词汇，更承载了古代礼制与伦理观念。其核心在于通过日常行为传递“贵贱有序”的儒家思想，体现了典故的象征性与哲理性。
隘局安命襃恤闭堂逼问波罗的海参战草止侧足而立蠢厚饿虎擒羊饿死事小，失节事大方畿方邵繁匿讽读分金掰两分散指挥复制品各有千秋宫嫔管视矫抗桀竪浸染苦恶窥破累官离簁鸾驷马你子毛蚴冥豫南村难亏拿唐内胎能语狼庞洪气浪青崖穷形极相啓奏肉重千斤入调入托神飞气扬寿域松果台铉天锋添箱通连铜牌土鼠随金虎亡徵五辛菜夏收霞思天想协治