佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。 唐 储光羲 《秦中守岁》诗：“或念无生法，多伤未出尘。” 元 张翥 《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五：“久悟无生法，从容与化迁。”
“无生法”是佛教核心概念之一，指超越生灭的终极真理或法则，主要包含以下内涵：
无生法指一切现象（法）本质上无生无灭，即真如、涅槃的体现。佛教认为众生因执着生灭而陷入轮回，而无生法则揭示了万物本无自性生灭的实相。这一概念强调脱离二元对立，达到“无生亦无灭”的觉悟境界。
唐代诗人储光羲在《秦中守岁》中写道“或念无生法，多伤未出尘”，元代张翥亦有诗句“久悟无生法，从容与化迁”，均体现了文人对这一佛理的思考。
在佛教实践中，“无生法忍”指安住于无生无灭的智慧中而不动摇，属于高阶修行境界。修行者需通过禅定与般若智慧，逐步体证万物本无生灭的实相。
（注：如需进一步了解相关佛经典籍或具体修行方法，可参考《大般若经》《中论》等文献。）
《无生法》是一个佛教术语，指的是没有永恒不变的存在和实体。它强调一切事物都是相对、无常和空性的，没有固有的本质和独立存在的实体。
《无生法》的部首是一，笔画数为五。
《无生法》一词源于梵文“anicca-dharma”，意为“无常之法”。在佛教经典中被频繁提及，是佛教中的重要理论之一。在繁体字中，无生法的写法为「無生成」。
在古时候，汉字“无生法”的写法可能有所不同，不过基本上保持了相似的意思。根据历史文献记载，有时候写作「無生法」、「無生法」或者「無生法」。
以下是几个使用《无生法》的例句：
与《无生法》相关的组词有：
《无生法》的近义词可以是「无常」、「无常性」，反义词可以是「有生法」。
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