类昊的意思、类昊的详细解释

类昊的解释

祭告天神。 南朝 梁简文帝 《大6*法颂》序：“两曜如合璧，五精如连珠。禋宗类昊，虔丘礼泽，敬行五祀，功被百神。”

词语分解

• 类的解释 类 （類） è 很多相似事物的综合：种类。类群。类别。类书。分类。人类。 相似，好像：类似。类同。 笔画数：； 部首：米； 笔顺编号：
• 昊的解释 昊 à 大（指天）：昊天（ａ．广大的天；ｂ．喻父母的恩情深重）。昊穹。昊苍。 姓。 笔画数：； 部首：日； 笔顺编号：

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专业解析

"类昊"是一个较为罕见的汉语词汇，其含义可以从构成它的单字和典籍用法中推断，主要指向"类似上天/昊天"或"归属于天"的意思。以下是基于权威汉语工具书和古籍的详细解释：

1. 词义构成解析

   • 类 (類 lèi)： 本义指种类相似的事物。《说文解字》释为：“种类相似，唯犬为甚。从犬頪声。”引申为“类似”、“像”、“种类”、“法式”等义。《汉语大词典》收录其“类似；像”的义项（《汉语大词典》第12卷 第179页）。
   • 昊 (hào)： 本义指广大无边的天。《说文解字》释为：“春为昊天。”段玉裁注：“元气广大。”常指“天”、“天帝”、“夏天”或形容广大无边。《汉语大词典》明确其义为“天；昊天”（《汉语大词典》第5卷 第526页）。
   • 组合义： “类昊”即“类似于昊天”或“归属于昊天”。核心含义是指某事物具有像天一样广大、崇高、主宰的属性，或指其本源、归属在于天。

2. 核心含义

   • 本义：像天一样（广大、崇高）。形容事物具有与天相似的特性，如广大无边、至高无上、化育万物。例如，形容帝王的仁德如天般广大，可称其德“类昊”。
   • 引申义：归属于天；以天为法则。强调事物的本源、归属或效法的对象是至高无上的天（或天道）。例如，古代认为帝王的权力受命于天，其统治需效法天道，即可谓“王权类昊”。

3. 典籍出处与用法

   • 该词虽不属现代常用词，但在古代文献，尤其是颂扬帝王德政或论述天人关系的语境中可见。其用法直接体现了古人对“天”的崇拜和“天人合一”的思想。
   • 例如，在歌颂帝王功德的篇章中，可能会用“德类昊苍”来形容其仁德如同苍天般广阔深厚（“昊苍”即“天”）。又如，在论述治国之道时，可能强调“政令类昊”，即政令需效法上天的公正无私（参考《尚书》中“天工，人其代之”及后世注疏中体现的类似思想）。

权威引用来源：

• 《汉语大词典》： 中国规模最大的汉语语文工具书，由汉语大词典编辑委员会编纂，上海辞书出版社出版。其对“类”和“昊”的释义具有权威性，是解释“类昊”词义构成的基础。(官方介绍)
• 《说文解字》： 东汉许慎著，是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典，对“类”和“昊”的本义解释具有奠基性意义。(中华书局版)
• 《尚书》及注疏： 儒家经典“五经”之一，包含大量关于“天”、“天命”、“天道”的论述，是理解“类昊”思想背景（如帝王受命于天、效法天道）的核心典籍。(中华书局《尚书正义》)

“类昊”意指像天一样（广大、崇高）或归属于天、以天为法则。它是一个带有浓厚古典哲学和颂扬色彩的词汇，主要用于形容具有天一般属性的事物（如帝王仁德），或强调事物本源、归属及效法对象在于至高无上的“天”。其理解需结合“类”的“相似”义和“昊”的“天”义，并置于古代“天人关系”的思想背景之中。

网络扩展解释

“类昊”是一个古代汉语词汇，主要用于祭祀语境，具体解释如下：

一、基本释义

类昊（拼音：lèi hào）指祭告天神的仪式或行为。该词出自南朝梁简文帝《大法颂》序文：“禋宗类昊，虔丘礼泽，敬行五祀，功被百神。”，描述了古代帝王通过祭祀活动沟通天地的场景。

二、单字解析

1. 类（lèi）
   此处通“禷”，指祭祀，特指向天神告事的专项祭礼。

2. 昊（hào）
   本义为广阔的天（《尔雅·释天》称“夏为昊天”），后引申为对天的尊称。在“类昊”中代指天神。

三、使用背景

该词多见于南北朝至唐代文献，反映古代“天人感应”的礼制思想。祭祀时需结合天文观测（如“两曜如合璧，五精如连珠”），体现仪式的庄重性。

若需进一步了解相关古籍原文或祭祀制度，可参考《大法颂》及《尔雅》等文献。

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