
(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》:“天为 蜀王 生五丁力士,能献山, 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 , 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中,五丁并引虵,山崩, 秦 五女皆上山,化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金, 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“ 賁 、 育 五丁之勇,而咸死者,人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词:“五丁难挽逝川回,千古英雄,此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗:“五丁开山事乌有,其説虽墨意可朱。”
(2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》:“浪桨风帆,千艘万艫。大武挽縴,五丁譟謼。”
五丁是汉语中一个具有神话色彩的专有名词,其含义可从以下三方面阐释:
据东晋史学家常璩《华阳国志·蜀志》记载,战国时期秦惠文王欲伐蜀,但苦于蜀道险阻。遂谎称赠蜀王五头“能粪金”的石牛,蜀王命五丁(五位力士)开山辟路运送石牛,由此开辟了连接秦蜀的“金牛道”。此典故亦见于北魏郦道元《水经注·沔水》,称五丁为“蜀力士”,佐证其力大无穷的形象特征。
在文学传统中,“五丁”逐渐演变为开拓精神的象征。如李白《蜀道难》中“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”即暗指五丁开山传说。其文化内涵包含三重隐喻:
在现代汉语中,“五丁”除特指典故人物外,亦衍生出两类用法:
来源依据
“五丁”一词的含义可从以下两方面解析,综合自多个高权威性来源():
一、神话传说中的五个力士
源于《蜀王本纪》及《水经注》记载:
二、泛指力士或壮劳力
宋代王十朋《会稽风俗赋》中“五丁噪謼”即用此引申义,指代从事重体力劳动的群体。
注:部分资料提到“五人中最弱小者”的成语用法,但此义未见于权威古籍记载,可能为现代引申或误传。建议优先采用前两种经典释义。
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