无碍大会的意思、无碍大会的详细解释

无碍大会的解释

佛教语。即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝ 大同二年十月﹞壬午，幸同泰寺，设无碍大会。”参见“ 无遮大会 ”。

无碍的解释 .没有阻碍；没有妨碍。汉扬雄《法言·君子》：“子未覩禹之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾《
大会的解释 ∶规模大或内容重要的会议 ∶人数很多的集会、聚会详细解释.谓大规模地会合。《书·泰誓上》：“惟十有三年春，大会于孟津。”《后汉书·刘玄传》：“二月辛巳，设坛场於淯水上沙中，陈兵大会。” 唐

“无碍大会”是一个佛教术语，其含义和用法在不同语境下有所差异，以下是综合权威来源的详细解释：

基本定义
“无碍大会”即佛教的“无遮大会”，是一种不分贵贱、僧俗平等参与的五年一度的大型斋会，旨在广结善缘、弘扬佛法。该活动起源于印度佛教传统，强调包容性和开放性（）。
核心特点
- 平等性：参与者无论身份高低均可自由加入，体现佛教众生平等理念。
- 布施性质：通过大斋会形式进行物质与精神供养，如少林寺曾举办此类活动（）。
- 时间周期：通常每五年举办一次，又称“五年大会”（）。
词源演变
该词由“无碍”（无阻碍）与“大会”组合而成，古汉语中“无碍”常与宗教活动关联。例如《南史》记载梁武帝曾参与无碍大会（）。
现代引申义
部分非权威来源（如、9）提出该词可引申为“无障碍会议”，指消除信息障碍的现代活动。但此用法尚未被传统辞书收录，需结合具体语境判断（）。

建议：研究古典文献或佛教文化时，应以“无遮大会”的宗教含义为主；若涉及现代无障碍议题，需明确区分概念以避免混淆。

《无碍大会》是佛教术语，意指“智慧与悲心相融合的大会”，引申为智慧和慈悲无限广大的境界。这个词语描述了一个超越个人利益的境地，以智慧和悲心为基础，无碍地对待一切众生。

《无碍大会》的拆分部首是“无”和“大”，其中“无”是无碍的意思，而“大”表示大会、盛大的意思。根据汉字拆字规则，用片偏旁“无”的部首是“无”本身，用笔画数为4；而用片偏旁“大”的部首是“大”本身，用笔画数为3。

《无碍大会》这个词语来源于佛教经典《大般若经》，“无碍大会”一词在佛教中用来形容佛陀的智慧和慈悲无边无际，能够庇荫和滋润一切众生。这个概念体现了佛教思想中关于智慧和悲心相融合的境界。

在繁体字中，《无碍大会》可以写作《無礙大會》。

据史书记载，古时候汉字写《无碍大会》时可能会有些许变化。然而，这些变化主要涉及字形和书写风格，而不影响词语的基本意思。古代文人学士有时会使用一些特殊的笔画和书写方式，以突出自己的文化修养和书法水平。

1. 佛陀的智慧和悲心融入了《无碍大会》，使世间众生受益无穷。

2. 在真正的《无碍大会》中，我们应该用智慧和慈悲去对待他人，不受个人利益的限制。

无碍、大会

无障无碍、无妨碍、无阻碍

有碍、有障碍、有阻碍