佛教语。即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝ 大同 二年十月﹞壬午，幸 同泰寺 ，设无碍大会。”参见“ 无遮大会 ”。
无碍大会是佛教术语，指以平等、无障碍的智慧为核心的大型宗教集会。该词源于佛教经典中“四无碍智”（法无碍、义无碍、词无碍、乐说无碍）概念，其核心要义在于破除认知障碍，实现智慧通达。据《华严经》记载，佛陀曾通过无碍辩才为众生开示法义，这种以智慧破除执着的集会形式逐渐演变为佛教特殊仪轨。
在实践层面，无碍大会包含三层内涵：其一指佛法的圆融性，所有教义互不矛盾；其二指参与者不分阶级共同参学；其三特指为超度亡灵或消灾祈福举行的法会。唐代《法苑珠林》记载，此类法会需设七僧坛场，通过诵经、忏悔实现“业障消除，智慧无碍”。现代佛教活动中，无碍大会常与水陆法会、盂兰盆节结合，体现佛教慈悲济世的精神。
“无碍大会”是一个佛教术语，其含义和用法在不同语境下有所差异，以下是综合权威来源的详细解释：
基本定义
“无碍大会”即佛教的“无遮大会”，是一种不分贵贱、僧俗平等参与的五年一度的大型斋会，旨在广结善缘、弘扬佛法。该活动起源于印度佛教传统，强调包容性和开放性（）。
核心特点
词源演变
该词由“无碍”（无阻碍）与“大会”组合而成，古汉语中“无碍”常与宗教活动关联。例如《南史》记载梁武帝曾参与无碍大会（）。
现代引申义
部分非权威来源（如、9）提出该词可引申为“无障碍会议”，指消除信息障碍的现代活动。但此用法尚未被传统辞书收录，需结合具体语境判断（）。
建议：研究古典文献或佛教文化时，应以“无遮大会”的宗教含义为主；若涉及现代无障碍议题，需明确区分概念以避免混淆。
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