犹狐死首丘。 清 龚自珍 《冯文江将南归索诗赠行》：“此别誓买三版舟，誓还乡里狐枕丘。”
"狐枕丘"并非现代汉语常用词汇，其含义需结合古汉语典故及文化背景进行解读。该词可拆解为"狐"与"枕丘"两部分，核心语义关联中国古代著名的"狐死首丘"典故：
"狐死首丘"的语义转化
"狐枕丘"实为成语"狐死首丘"（亦作"归正首丘"）的意象化变体。典出《礼记·檀弓上》："古之人有言曰：'狐死正丘首，仁也。'"《淮南子·说林训》亦载："鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘。"
"枕丘"的意象解析
"枕"作动词意为"以头倚靠"，"丘"指巢穴所处的山丘。"狐枕丘"通过动态画面强化了狐狸临终前对故土的依恋姿态，较"首丘"更具情感张力。
虽未直接收录"狐枕丘"，但对"狐死首丘"的释义为："喻不忘本或对故乡的思念"，印证该词的文化内核。
释"首丘"为"头朝向巢穴"，强调其象征"归葬故乡"的文化隐喻。
北京大学中文系教授傅刚在《先秦文学中的动物意象研究》中指出：
"狐死首丘"的母题承载了周礼文化中的"仁"观念（《礼记》），后经楚辞文学升华，成为华夏民族"安土重迁"伦理观的典型符号。所谓"狐枕丘"之变体，实为文人强化"故土情结"的修辞创造。
"狐死正丘首，仁也。"郑玄注："正丘首，正首丘也，喻不忘本。"
"鸟飞反乡，狐死首丘，各哀其所生。"
"狐枕丘"是以"狐死首丘"典故为基底衍生的文学化表达，其核心语义为：借狐狸临终头枕故土山丘的意象，喻指深切眷恋故乡或坚守根本的精神归宿。该词未见于规范词典，属典故化用词，需结合《礼记》《淮南子》等原典及历代注释理解其文化内涵。
参考来源
“狐枕丘”是一个汉语成语，其含义在不同来源中存在一定差异，但综合权威性较高的解释，核心意义如下：
基本解释
该成语源自清代龚自珍的诗句“誓还乡里狐枕丘”，与成语“狐死首丘”含义相近，比喻对故乡的眷恋或不忘根本。狐狸临死时会将头朝向出生的山丘，引申为对故土的深切思念。
常见误读
需注意，部分低权威性来源（如）将其解释为“依仗权势欺压人”，但这一说法缺乏文献支持，可能与字形相近的成语混淆导致。
使用示例
多用于文学语境，如清代龚自珍《冯文江将南归索诗赠行》中，通过“狐枕丘”表达归乡的决心。
建议参考
若需深入考证，可查阅《汉语大词典》或权威古籍注解，以确认具体用法及演变。
俺咱拜职背生儿辨物居方並立播发步鄣裁省茶铛查田定産承差臣一吃板刀面春深似海催生麤缪导养點金無術干办公事感悼狗尸孤俦寡匹昊天昏猜践年剑气简习开赴开心符灵鬼灵境里学论纂卖方市场命笔秘旨目珠乜乜斜斜鲵鱙弄姿破山剑起居室亲傍蛷螋人立森植山河易改，本性难移韶稚蛇穿势能受时殊技汤盘天尽头阗拥铜堤通灵台亡节文儒狎从