李膺 ， 汉 桓帝 时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“於何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门。”亦省称“ 李门 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗：“ 李 门余妄进， 徐 榻君恆设。”
李膺门是一个源自中国东汉时期历史典故的成语，具有深厚的文化内涵，主要包含以下两层含义：
字面指代：名士李膺的门庭
该词直接指代东汉名臣、清流领袖李膺（字元礼）的府邸。李膺以高尚的品德、卓越的学识和刚正不阿的作风闻名于世，被誉为“天下模楷”（天下的楷模）。据《后汉书·党锢列传》记载，李膺声望极高，士人皆以能被他接见或品评为莫大荣耀，故其家门常有众多士人拜谒求见，门庭若市。
来源参考：范晔《后汉书·卷六十七·党锢列传·李膺传》，中华书局点校本。
引申比喻：高门望族或德高望重者的门庭
“李膺门”更重要的含义是其象征意义。它被用来比喻：
此引申义源于著名的“登龙门”典故：当时人称能被李膺接纳为“登龙门”，犹如鲤鱼跃过龙门化龙一般，身份骤然显贵。
来源参考：典故核心出自《后汉书·李膺传》；后世广泛用于文学，如唐代王勃《滕王阁序》中“他日趋庭，叨陪鲤对”虽非直接引用，但“趋庭”之典与尊崇门庭的文化背景相通，可佐证此类意象的运用（见《王子安集注》卷五）。
文化意象：士人荣誉与社会地位的象征
“李膺门”浓缩了东汉清议风气下，士人崇尚名节、追求被名士接纳认可的社会心理。它成为了一种文化符号，象征着崇高的社会声誉、严格的择友标准以及被顶尖圈子接纳所带来的无上荣光。
来源参考：对东汉士风及“清议”的研究，可参见余英时《士与中国文化》相关章节（上海人民出版社），该著作系统阐述了士人群体及其价值观的形成与影响。
“李膺门”是东汉时期形成的典故，现多用于代指高官显贵或德高望重的门第。以下是详细解释：
“李膺门”源自东汉名臣李膺的事迹。李膺（110-169年）字元礼，曾任司隶校尉（监察官），以刚正不阿、执法严明著称。据《后汉书·党锢传》记载，当时朝政腐败，李膺却独持风纪，声名极高。士人若被他接纳，便被视为“登龙门”，象征身份跃升。
李膺因打击宦官势力，成为清流领袖。他查办贪腐时，连权倾朝野的宦官张让之弟也依法处决，震慑朝野。因此，“李膺门”不仅指其家族门第，更被引申为德高望重、声望显赫的门庭代称，常用于赞誉清流名士或高官的门第。
唐代诗人常以此典入诗，例如：
如今该词多用于历史或文学语境，形容门第高贵或推崇某人的威望，例如：“他出身学术世家，堪称当代李膺门。”
“李膺门”以历史人物为依托，融合了品德、声望与地位的多重象征，是汉语中少有的兼具历史厚重与文化意蕴的典故。
辩晰蔽日车宫吃笑賨幏耽沦大愿力點花牌丢番东摸西抹肚囊粪肥丰厖负德背义伏暑高粱帽子耕耘观过知仁诡歹瑰琼顾曲姑媱孤贞珩磨汉籍和豫谎规模回壑矫世籍禁矜从九方九娘涓滴微利举最蓼蓼辽缅茫茫梅格漂零侨立羣动软步儒哲折要实惠时暂耸翠太乐泰素汤面特敕挑刀走戟途路五顶无关宏旨汙灭无奈我何嶰律西刘