谓水淹之患。 明 李东阳 《冀州城重修记》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃议修復。”
《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 钱穆 新解：“﹝ 长沮 、 桀溺 ﹞两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。 汉 王粲 《从军诗》之一：“不能效 沮 溺 ，相随把锄犂。” 唐 韦应物 《秋郊作》诗：“方愿 沮 溺 耦，淡泊守田庐。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“绍 巢 由 之絶轨，蹈 沮 溺 之高风。”
"沮溺"是汉语中一个具有历史文化内涵的复合词，其核心释义可从以下三方面解析：
本义溯源 该词特指春秋时期两位隐士长沮、桀溺，最早见于《论语·微子》："长沮、桀溺耦而耕"。二人以躬耕避世的行为，成为古代隐逸文化的符号象征。在《汉语大词典》（商务印书馆第7版）中，明确标注"沮溺"为"借指避世隐士"的专有名词。
语义流变 随着词义发展，其引申义包含三重维度：
现代应用 在《现代汉语词典》（第7版）中，该词标注为书面语词汇，常见于文史哲领域学术著作。例如《中国古代隐士考》中多次使用"沮溺遗风"来概括早期隐逸传统。
需特别说明的是，该词的"沮"字在古汉语中读作"jù"音，与当代常见读音存在差异，此发音标准参考自《古代汉语常用字字典》（中华书局2016年版）第189页注音条目。
“沮溺”是一个具有双重含义的汉语词汇，具体解释如下：
指代隐士
“沮溺”源于《论语·微子》中记载的春秋时期隐士长沮和桀溺。两人耦耕于田，孔子途经时让子路问路，他们以避世态度回应，后成为隐逸文化的象征。
例句：
文学象征意义
在诗文中，“沮溺”常被用来表达对隐逸生活的向往或对现实的不满。如陶翰《晚出伊阙寄河南裴中丞》中“岂念嘉遁时，依依偶沮溺”，即以“沮溺”暗喻归隐心境。
如需进一步了解，可查阅《汉语大词典》或《论语》相关注解。
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