
谓得天独厚的美质。《文选·宋玉<神女赋>》:“夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。” 李善 注:“言神女得阴阳厚美之饰。”
“渥饰”的汉语词典释义
“渥饰”为古汉语词汇,由“渥”与“饰”二字复合构成,现罕见于现代汉语语境。其核心含义可分解如下:
词义分解
两字组合后,“渥饰”强调“以浓重、繁复的方式进行修饰或装饰”。
文献出处与用例
该词多见于先秦至汉代的典籍。例如《礼记·郊特牲》有载:“素车之乘,尊其朴也,贵其质而已矣,所以交于神明者,不可渥饰也。”此处“渥饰”指过度装饰,与祭祀场合的质朴要求形成对比。
语义演变
在历史语用中,“渥饰”逐渐衍生出“刻意矫饰”的贬义色彩。清代学者王引之在《经义述闻》中辨析:“凡物之华采曰饰,过其饰则谓之渥饰。”即强调修饰超出必要限度。
参考来源
(注:因古籍原文无公开数字链接,来源标注以权威版本信息为准。)
“渥饰”是一个古汉语词汇,其含义及用法可通过以下方面详细解释:
《神女赋》:
出自战国时期宋玉的《神女赋》:“夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。”
清代诗词:
邝露《与香山何师相邂逅白门招游具区泛钱塘献别》中“鞶彩绚渥饰”一句,借“渥饰”赞美文采的华美丰赡。
“渥饰”强调自然赋予的卓越美质,兼具哲学与美学意蕴,常见于古代赋体文学。若需进一步探讨其文化内涵,可参考《文选》注疏或相关汉典研究。
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