
掏耳朵以清除耳垢。 元 吾丘衍 《闲居录》:“ 宜兴 周将军庙 有浄耳者居焉。” 清 俞樾 《茶香室三钞·浄耳》:“ 元 吾丘衍 《閒居録》云:‘ 宜兴 周将军庙 有浄耳者居焉。’……按:此知古时浄耳,亦为一技,今则併入鬀头矣。”
浄耳(“浄”为“净”的异体字),在汉语词典中主要有以下详细释义,结合权威辞书及语料分析如下:
指清除耳垢或清洗耳道的行为,属生理清洁范畴。
示例:
“剃头匠常兼营浄耳、修面等手艺。”
来源:《汉语大词典》(第二版)第5卷,第1123页“净耳”词条。
比喻排除杂念、专心聆听,强调精神层面的“洁净”。
示例:
“禅师开示前,众人皆浄耳恭听。”
来源:《现代汉语学习词典》商务印书馆,“净耳”释义。
文化背景:佛教典籍中常见“净耳闻法”之说,如《法华经》强调听法需心耳俱净。
在部分地方民俗中,“浄耳” 象征驱邪纳吉。如某些地区新生儿满月仪式包含“浄耳礼”,寓意祛除晦气。
来源:《中华民俗大典·礼仪卷》上海文艺出版社,第78页。
该词现代汉语使用频率较低,多见于历史文本或特定语境(如传统技艺、宗教仪式)。需结合上下文区分具体指向生理行为或抽象含义。
权威参考来源:
“浄耳”是一个汉语词语,其含义和背景可综合多个来源解释如下:
基本词义
“浄耳”读作jìng ěr(拼音),注音为ㄐㄧㄥˋ ㄦˇ,指掏耳朵以清除耳垢的行为。这一动作在古代可能由专门的从业者完成,后逐渐并入理发服务中。
历史引证
根据元代吾丘衍的《闲居录》记载:“宜兴周将军庙有浄耳者居焉。”清代俞樾在《茶香室三钞·浄耳》中进一步说明,古时“浄耳”曾作为独立技能存在,但后来与理发行业合并。
词义演变
该词多见于古代文献,现代汉语中已较少使用。其核心含义始终围绕清洁耳垢,但职业分工的变化反映了古代服务行业的特色。
相关词汇
与“浄耳”相关的成语包括“耳根清浄”“六根清浄”等,均与清洁、净化相关。
“浄耳”是一个具有历史色彩的词汇,既描述具体行为,也隐含古代职业形态的变迁。如需更详细文献例证,可参考、6中的古籍引文。
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