(1).古代传说中泄海水之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈； 尾閭 泄之，不知何时已而不虚。” 成玄英 疏：“ 尾閭 者，泄海水之所也。”《文选·嵇康＜养生论＞》：“自力服药，半年一年，劳而未验。志以厌衰，中路復废，或益之以畎澮而泄之以 尾閭 。” 李善 注引 司马彪 曰：“ 尾閭 ，水之从海水出者也，一名 沃燋 ，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾。閭者，聚也，水聚族之处，故称閭也。” 唐 李德裕 《漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书，及此闻溪漏，方欣验 尾閭 。” 清 赵翼 《逃荒》诗：“安得 尾閭 筹洩水，尽收归海出平畴。”
(2).泛指事物趋归或倾泄之所。 清 魏源 《军储篇一》：“此漏不塞，虽万物为金，阴阳为炭，不能供尾閭之壑。” 梁启超 《新民论》第二节：“民族帝国主义者何？其国民之实力，充於内而不得不溢於外，於是汲汲焉求扩张权力於他地，以为我尾閭。” 郭沫若 《创造十年》十二：“《季刊》和《周报》的标准太高，外来的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的读者，应该要有一种日报来做尾闾，以销纳外来的投稿。”
“尾闾”是汉语中一个具有多重含义的词汇，其词义演变与古代文化、医学等领域密切相关。根据权威词典及文献记载，该词主要有以下两种解释：
1. 古代传说中的泄水之地
“尾闾”最早见于《庄子·秋水》，指传说中海水归聚之处。《汉语大词典》收录其释义为“古代传说中泄海水之处”，并引《庄子》描述：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。” 这里的“尾闾”被赋予自然哲学色彩，象征天地水循环的枢纽。
2. 人体或动物生理部位
在中医及武术典籍中，“尾闾”指脊椎末端的尾骨部分。《中医基础理论》将其定义为“尾骨末端与肛门之间的区域”，并强调其在气功练习中需“保持尾闾中正”，以调节气血运行。现代解剖学中，“尾闾”也被用来描述动物尾巴根部的位置，如《动物学名词辞典》提及“尾闾关节”的结构功能。
该词从自然地理概念到生理概念的延伸，反映了汉语词汇在文化传承中的兼容性。其使用需结合具体语境，既可用于文学描写（如“百川终至尾闾”），也可用于医学或生物学领域。
“尾闾”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为以下三类：
本义
指传说中海水汇聚或倾泄的终点，最早见于《庄子·秋水》。文中以“万川归海”比喻自然循环，尾闾象征容纳百川的终极归宿，后引申为事物汇聚或消散的终点，如“甬江尾闾”指河流下游的泄洪口。
科学解释
现代地理学中，尾闾可指地势低洼、汇聚江河水的区域，如入海口或湖泊下游。
解剖学定位
尾闾指人体脊椎末端的骶骨（5节）和尾骨（4节），俗称“尾巴骨”。
功能与重要性
尾闾的释义需结合具体语境，其核心内涵围绕“汇聚”与“枢纽”展开，既承载自然哲学中的循环观，又体现人体结构与传统修行的深层关联。
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