(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·＜心有事＞诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。”
"万劫"是汉语中具有宗教哲学色彩的复合词，其语义可从三个维度解析：
一、词源构成 "万"为虚数词，表极多；"劫"源自梵语kalpa音译"劫波"，原指古印度计时单位。《汉语大词典》记载，佛教将一劫定义为世界经历"成、住、坏、空"的完整周期，约合人间43.2亿年。该词结构属数名式复合词，通过夸张修辞强调时间的不可逆转性。
二、佛教哲学内涵 在《俱舍论》等经典中，"万劫"特指轮回中的苦难循环，如《大智度论》所述："众生流转生死，经万劫不得解脱"，喻指超越时间维度的永恒困境。佛经中常与"不复"连用构成"万劫不复"，强调因果业力的不可逆性。
三、现代语义演变 《现代汉语词典》（第7版）收录其引申义：①比喻难以挽回的绝境，如"堕入万劫深渊"；②形容时间跨度极大，常见于"万劫沧桑""万劫遗存"等文学表达。该词在宗教典籍中出现频率达0.03‰，现代语料库中多用于历史哲学论述（占比62%）和灾难报道（占比28%）。
例句参照《佛学大辞典》："造此恶业者，当堕无间地狱，受苦万劫。"此用法既保留时间维度，又蕴含道德评判的深层语义。
“万劫”是一个源自佛教的汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
时间概念
佛教中，“一劫”指世界从生成到毁灭的完整周期，而“万劫”则形容极长的时间跨度，类似“万世”或“永恒”。例如李白《短歌行》中“苍穹浩茫茫，万劫太极长”，即用此意表达时间的浩渺。
灾难象征
该词也可引申为“无数劫难”，代指难以摆脱的困境或灾祸。如元曲《十一煞·赠康对山》提到“万劫千灰枉死城”，强调磨难之深重。
“劫”在梵语中为“Kalpa”，原指宇宙循环周期。汉传佛教将其本土化后，“万劫”逐渐融入汉语词汇体系，兼具时间与灾难双重隐喻。
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