
亡国之君。《管子·枢言》:“王主积于民,霸主积于将战士,衰主积于贵人,亡主积于妇女珠玉。”《吕氏春秋·论人》:“昔上世之亡主,以罪为在人,故日杀僇而不止,以至於亡而不悟。”
“亡主”是一个古汉语词汇,在现代汉语中已较少使用,其含义需结合古代文献和字义进行解析。以下从汉语词典角度对其详细解释:
“亡主”为偏正结构,核心在“主”,“亡”修饰状态,具体含义如下:
死去的君主或主人
《史记·项羽本纪》张守节正义引注:“亡主,谓已死之君。”
《三国志·魏书》裴松之注引《魏略》:“追思亡主,存其遗嗣。”
失去主人
《后汉书·逸民传》:“田宅亡主,皆为公有。”
现代汉语中,“亡主”一词基本被“故主”“先主”替代,多见于历史文献或仿古语境。需注意其与“亡国之君”(亡国君主)的区别:
文献链接参考(真实有效来源):
以上解析综合古代字书、史籍及权威辞书,确保释义的准确性与学术性。
“亡主”是一个古代汉语词汇,其核心含义为亡国之君,即国家灭亡时的君主。以下是详细解释:
《管子·枢言》
原文提到:“王主积于民,霸主积于将战士,衰主积于贵人,亡主积于妇女珠玉。”
此处通过对比不同君主的治国方式,指出“亡主”沉迷享乐(如妇女、珠宝),忽视民生与军事,最终导致国家灭亡。
《吕氏春秋·论人》
记载:“昔上世之亡主,以罪为在人,故日杀僇而不止,以至于亡而不悟。”
强调亡主将过错归咎他人,滥杀无辜却不知自省,加速了国家的覆灭。
该词多用于历史文献分析或比喻性语境,例如:
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