避世。谓逃避浊世，隐居不仕。《论语·宪问》：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔 卞和 献宝， 楚王 刖之； 李斯 竭忠， 胡亥 极刑。是以 箕子 详狂， 接舆 辟世，恐遭此患也。”《隶释·汉老子铭》：“遗 孔子 以仁言，辟世而隐居，变易姓名。唯恐见知。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷四：“夫 溺 自言‘岂若从辟世之士哉’， 郑 不以属之辟世者，未知何意？”
辟世是汉语中的古典词汇，指主动远离世俗社会、隐居避世的行为或状态，强调通过脱离尘嚣追求精神超脱。其释义可从以下角度展开：
字义拆解
组合为逃避世俗，归隐山林之意。
行为指向
特指主动选择隐居的生活方式，如伯夷、叔齐“不食周粟”而隐于首阳山（《史记·伯夷列传》），或庄子拒楚王聘为相（《庄子·秋水》），体现对现实社会的疏离。
儒家视角
孔子提出“贤者辟世，其次辟地”（《论语·宪问》），将“辟世”视为贤者在乱世中保全操守的最高境界，但隐含“道不行”的无奈。来源：《论语注疏》中华书局点校本。
道家实践
庄子主张“逍遥游”，认为辟世是挣脱“殉名殉利”枷锁的途径（《庄子·刻意》：就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣）。此状态追求精神自由，非消极逃避。来源：陈鼓应《庄子今注今译》。
| 词汇 | 侧重方向 | 典型用例 |
|---|---|---|
| 辟世 | 彻底脱离社会 | 许由洗耳，巢父饮牛（《高士传》） |
| 隐居 | 居处地点选择 | 陶渊明“采菊东篱下” |
| 遁世 | 隐没行迹 | 《易·乾》：“遁世无闷” |
《论语》
“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”（楚狂接舆歌讽孔子，自喻辟世者）
来源：杨伯峻《论语译注》。
《楚辞》
屈原《渔父》中渔父劝其“与世推移”，而屈原宁“葬于江鱼之腹中”，反衬辟世者与忠贞者的不同抉择。
来源：余英时《士与中国文化》。
结论：辟世是中国古代知识分子在特定历史情境下形成的文化行为，融合了儒家“守道”与道家“自然”的双重精神内核，成为传统隐逸思想的核心表达之一。
“辟世”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：
“辟世”指逃避浊世、隐居不仕的行为，强调贤者因不满现实而选择远离世俗，过隐居生活。该词中的“辟”通“避”，读作bì（非“pì”），意为“避开”。
源自《论语·宪问》：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”。孔子在此将“辟世”列为贤者面对乱世的最高境界，即通过隐居保持自身的高洁。
“辟世”是儒家经典中提出的隐逸观念，强调在乱世中通过主动远离世俗来保全德行。其内涵与道家隐逸思想有部分重叠，但更侧重对现实社会的批判性回避。
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