(1).对已故祖父的敬称。《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙。” 孔颖达 疏：“曰王考庙者，祖庙也。王，君也。君考者，言祖有君成之德也。祖尊於父，故加君名也。”《孔子家语·庙制》：“士立一庙，曰考庙，王考无庙，合而享尝乃止。” 王肃 注：“祖合於父庙中。” 清 黄宗羲 《金石要例·书祖父例》：“ 范育 《吕叔和墓表》，称曾祖为皇考，祖为王考。”
(2).对已故父亲的敬称。 唐 韩愈 《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》：“王考 夏卿 以太子少保，卒赠左僕射。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡父》：“ 韩愈 《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》‘王考 夏卿 ’，称其父曰王考。案，《礼·祭法》祖称王考庙，而此以称父，亦变例也。”
"王考"是汉语中具有特定文化内涵的敬称，主要包含以下三层释义：
一、本义指已故父亲 该词最早见于《礼记·祭法》，"王考庙曰皇考庙"中"王考"即对亡父的尊称。《汉语大词典》明确标注其核心含义为"对已故父亲的敬称"，这一用法在历代墓志铭、祭文中常见，如韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》有"王考讳夏卿"的记载。
二、礼制中的等级象征 在周代宗法制度中，"王考"特指诸侯之祖，《仪礼·士冠礼》郑玄注："王考，祖之兄弟也"，说明其在宗庙体系中具有明确的等级定位。该用法体现了古代"死者尊称"与"生者爵位"相关联的礼制特征。
三、现代语义演变 当代《辞源》修订本指出，该词在保留本义基础上，衍生出泛指先祖的含义。但在现代汉语使用中，主要见于历史文献研究、古代文学解读等学术领域。
“王考”是汉语中的古语词汇，主要有以下两种含义：
对已故祖父的敬称
这一用法源自《礼记·祭法》，其中提到“王考庙”指祖庙，孔颖达注疏解释“王考”为“祖庙”，强调祖父的尊贵地位。例如《孔子家语·庙制》中记载：“王考无庙，合而享尝乃止”，说明祭祀时祖父与父庙合并的礼制。
对已故父亲的敬称
唐代以后出现变例，如韩愈在《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》中称元稹之父为“王考夏卿”。清代梁章钜《称谓录》也提到此用法，并指出其与《礼记》原义的差异，属于特殊语境下的引申。
补充说明
如需进一步考证，可参考《礼记》原文及唐代墓志铭等文献。
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