(1).對已故祖父的敬稱。《禮記·祭法》：“是故王立七廟，一壇一墠，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟。” 孔穎達 疏：“曰王考廟者，祖廟也。王，君也。君考者，言祖有君成之德也。祖尊於父，故加君名也。”《孔子家語·廟制》：“士立一廟，曰考廟，王考無廟，合而享嘗乃止。” 王肅 注：“祖合於父廟中。” 清 黃宗羲 《金石要例·書祖父例》：“ 範育 《呂叔和墓表》，稱曾祖為皇考，祖為王考。”
(2).對已故父親的敬稱。 唐 韓愈 《監察禦史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》：“王考 夏卿 以太子少保，卒贈左僕射。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡父》：“ 韓愈 《監察禦史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》‘王考 夏卿 ’，稱其父曰王考。案，《禮·祭法》祖稱王考廟，而此以稱父，亦變例也。”
"王考"是漢語中具有特定文化内涵的敬稱，主要包含以下三層釋義：
一、本義指已故父親 該詞最早見于《禮記·祭法》，"王考廟曰皇考廟"中"王考"即對亡父的尊稱。《漢語大詞典》明确标注其核心含義為"對已故父親的敬稱"，這一用法在曆代墓志銘、祭文中常見，如韓愈《監察禦史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》有"王考諱夏卿"的記載。
二、禮制中的等級象征 在周代宗法制度中，"王考"特指諸侯之祖，《儀禮·士冠禮》鄭玄注："王考，祖之兄弟也"，說明其在宗廟體系中具有明确的等級定位。該用法體現了古代"死者尊稱"與"生者爵位"相關聯的禮制特征。
三、現代語義演變 當代《辭源》修訂本指出，該詞在保留本義基礎上，衍生出泛指先祖的含義。但在現代漢語使用中，主要見于曆史文獻研究、古代文學解讀等學術領域。
“王考”是漢語中的古語詞彙，主要有以下兩種含義：
對已故祖父的敬稱
這一用法源自《禮記·祭法》，其中提到“王考廟”指祖廟，孔穎達注疏解釋“王考”為“祖廟”，強調祖父的尊貴地位。例如《孔子家語·廟制》中記載：“王考無廟，合而享嘗乃止”，說明祭祀時祖父與父廟合并的禮制。
對已故父親的敬稱
唐代以後出現變例，如韓愈在《監察禦史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》中稱元稹之父為“王考夏卿”。清代梁章钜《稱謂錄》也提到此用法，并指出其與《禮記》原義的差異，屬于特殊語境下的引申。
補充說明
如需進一步考證，可參考《禮記》原文及唐代墓志銘等文獻。
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