古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。《墨子·迎敌祠》：“凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”《汉书·宣帝纪》：“至 后元 二年， 武帝 疾，往来 长杨 、 五柞宫 ，望气者言 长安 狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱繫者，轻重皆杀之。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 友谅 中流矢死，两军莫之知，道人望气，语上曰：‘ 友谅 死矣。’” 姚雪垠 《李自成》第二卷第六章：“只听到军中传说 闯王 的花马剑‘通灵’，夜间*********往往有一道异光上射斗、牛之间，凡是懂得望气的人们都能看见。”
望气是古代中国通过观察云气、雾气等自然现象来预测吉凶或判断人事的一种方术，常见于军事占卜、风水堪舆及天文观测领域。其核心含义如下：
观察云气占卜
指通过观测云彩的形态、颜色、流动方向等，推断国运、战事或人事吉凶。如《史记·项羽本纪》记载范增劝项羽击刘邦：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”
风水术语
在堪舆学中，指观察地脉、山势所呈现的气象，以判定风水吉凶。《地理人子须知》提到“望气寻龙”，即通过山峦云气判断龙脉走向。
古代将领常借望气预测战局。如《汉书·艺文志》兵阴阳家类收录《望气》三篇，记载通过云气判断敌军动向之法。
周代设“保章氏”一职，专职观测天象云气（《周礼·春官》），后发展为钦天监的职能之一。
源于“天人感应”思想，认为天地之气与人事相通。《春秋繁露》提出：“气同则合，声比则应”，将云气变化与人间祸福关联。
诗词中常以“紫气”“王气”象征祥瑞或帝王运势，如刘禹锡《台城》“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花”暗含望气典故。
结语
“望气”融合了古代天文、军事、哲学思想，是中华文化“观物取象”思维的典型实践。其记载散见于正史、方术文献及文学作品，体现了先民对自然与人事关系的探索。
“望气”是中国古代一种结合天文、占卜与风水的预测方法，其核心是通过观察自然现象（如云气、星辰、地表气色等）推测人事吉凶。以下是详细解释：
基本概念
望气是古代方士的占候术，通过观察云气、星辰或地表气色预测吉凶。其理论基础源于“天人感应”，认为自然现象与人类命运存在关联。
历史渊源
最早可追溯至战国时期，《墨子·迎敌祠》记载了通过云气判断战争胜负的方法，汉代《汉书》也提到望气者观测“天子气”的案例。
军事与政治
古代用于预测战争结果或帝王运势，如观测“大将气”“败气”等。
风水实践
在阴阳宅选址中，通过晨昏观察地表岚雾判断“生气”吉凶。高明风水师认为“气色光明者必大发，暗淡者大凶”。
观察对象
包括云气形态（如颜色、流动方向）、地表土石草木的光泽动态。
修炼基础
需结合气功，以半阖目入静状态观察目标，感知自然与宅舍气相通的“晕”。
望气反映了古人对自然规律的探索，兼具神秘色彩与实用功能。现代语境中，该词也可引申为“无根据的臆测”，含一定批判性。
参考来源：综合（查字典）、（《墨子》《汉书》）、（风水术语）、（搜狗百科）等资料。
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