谓备置事佩。事佩，木燧、大觿一类的生活用品。《礼记·玉藻》：“君在不佩玉，左结佩，右设佩。” 郑玄 注：“谓世子也。出所处而君在焉，则去德佩而设事佩，辟德而示即事也。” 孔颖达 疏：“谓世子出所处而与君同在一处，则不敢佩玉。玉以表德，去之，示己无德也……右设佩者，结左边玉佩而设右边事佩，。事佩是木燧、大觿之属。”
"设佩"是一个古汉语词汇，其核心含义指设置、佩戴玉饰，是古代礼仪活动中重要的仪节，象征着身份、德行与对礼制的遵循。具体解析如下：
合义：“设佩”即规范地佩戴玉饰，强调在特定场合依礼制佩戴玉器。
指在礼仪活动中依礼制佩戴玉饰的行为，常见于祭祀、朝聘等庄重场合。例如：
《礼记·玉藻》：“君子无故，玉不去身。” 表明佩玉是礼制要求，而“设佩”即执行此礼的过程。
《礼记·曲礼下》载：
“君无故玉不去身，大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。”
此处虽未直用“设佩”，但“玉不去身”即“设佩”的实践依据，体现佩玉的强制性礼规。
（注：无公开电子资源，可查阅纸质版或权威数据库如“中国知网”）
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“设佩”多用于描述先秦礼制，现代汉语极少使用，但研究古代服饰、礼制或文献解读时仍需准确理解其义。
“设佩”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：
“设佩”读作shè pèi，意为备置事佩。这里的“事佩”指代古代日常生活中使用的工具类佩饰，如木燧（取火工具）、大觿（解结用具）等。
该词最早见于《礼记·玉藻》：
“君在不佩玉，左结佩，右设佩。”
郑玄注：“谓世子也。出所处而君在焉，则去德佩而设事佩，辟德而示即事也。”
孔颖达疏：“世子与君同处时，需去掉象征德行的玉佩，改设实用工具类佩饰，以示谦逊务实。”
现代汉语中该词已不常用，主要用于古籍研究或礼仪文化探讨。若需进一步了解，可参考《礼记》原文及郑玄、孔颖达的注释。
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