謂備置事佩。事佩，木燧、大觿一類的生活用品。《禮記·玉藻》：“君在不佩玉，左結佩，右設佩。” 鄭玄 注：“謂世子也。出所處而君在焉，則去德佩而設事佩，辟德而示即事也。” 孔穎達 疏：“謂世子出所處而與君同在一處，則不敢佩玉。玉以表德，去之，示己無德也……右設佩者，結左邊玉佩而設右邊事佩，。事佩是木燧、大觿之屬。”
"設佩"是一個古漢語詞彙，其核心含義指設置、佩戴玉飾，是古代禮儀活動中重要的儀節，象征着身份、德行與對禮制的遵循。具體解析如下：
合義：“設佩”即規範地佩戴玉飾，強調在特定場合依禮制佩戴玉器。
指在禮儀活動中依禮制佩戴玉飾的行為，常見于祭祀、朝聘等莊重場合。例如：
《禮記·玉藻》：“君子無故，玉不去身。” 表明佩玉是禮制要求，而“設佩”即執行此禮的過程。
《禮記·曲禮下》載：
“君無故玉不去身，大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。”
此處雖未直用“設佩”，但“玉不去身”即“設佩”的實踐依據，體現佩玉的強制性禮規。
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“設佩”多用于描述先秦禮制，現代漢語極少使用，但研究古代服飾、禮制或文獻解讀時仍需準确理解其義。
“設佩”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
“設佩”讀作shè pèi，意為備置事佩。這裡的“事佩”指代古代日常生活中使用的工具類佩飾，如木燧（取火工具）、大觿（解結用具）等。
該詞最早見于《禮記·玉藻》：
“君在不佩玉，左結佩，右設佩。”
鄭玄注：“謂世子也。出所處而君在焉，則去德佩而設事佩，辟德而示即事也。”
孔穎達疏：“世子與君同處時，需去掉象征德行的玉佩，改設實用工具類佩飾，以示謙遜務實。”
現代漢語中該詞已不常用，主要用于古籍研究或禮儀文化探讨。若需進一步了解，可參考《禮記》原文及鄭玄、孔穎達的注釋。
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