(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”
(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”
(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”
清庙是汉语中具有多重文化意涵的古典词汇，其核心释义可从以下四个层面展开：
一、本义溯源
清庙最初指周代祭祀文王的宗庙。《诗经·周颂·清庙》郑玄笺注明确记载："清庙者，祭有清明之德者之宫也。"，该建筑作为宗法制社会祭祀礼仪的核心场所，体现了"肃然清静"的空间特质。王先谦《诗三家义集疏》考证其命名源于"颂文王之德，清洁无垢"的祭祀理念。
二、引申义演变
自周代以降，词义逐渐扩展：
三、文学影响
作为《诗经》首篇，《清庙》开创了"颂"体文学范式。朱熹《诗集传》指出其"肃雍和鸣"的韵律特征，成为后世祭祀文学的典范模板。清代方玉润《诗经原始》评其"气象肃穆，词意庄重"的审美特质。
四、现代应用
在当代汉语使用中，该词主要见于历史文献研究、古建筑保护及古典文学领域。故宫博物院官网将太庙建筑群阐释为"清庙制度的物质遗存"，中国社会科学院古代史研究所近年发布的多篇礼制研究论文均引证此概念。
“清庙”是中国古代文献中常见的词汇，主要包含以下三层含义：
“清庙”即帝王祭祀祖先的宗庙，尤其特指周朝祭祀文王的场所。其名称中的“清”强调宗庙的清静、庄严特质，如《诗经·周颂·清庙》首句“於穆清庙”中的“穆”即形容庙宇的肃穆氛围。
《清庙》是《诗经·周颂》的首篇，为周王祭祀文王的乐歌。诗中描绘了祭祀场景：
古代帝王祭祀时演奏的乐章也被称为“清庙”，如《礼记·乐记》提到“《清庙》之瑟，朱弦而疏越”，形容其音乐庄重悠远。
“清庙”一词在不同语境中的侧重点：
如需深入分析《清庙》诗篇的文学手法或历史背景，可参考《毛诗正义》等注解文献。
驳轹猜鸷苍皇惝惝棽丽揣情戳心灌髓从是东楹房科非难鲠怅固疾过候黑炭头劾状护林假候讲勗硷气梘水建星教会骄将焦元击手决贾莨绸劣势龙超罗胜子马鼈祃祷蟒衣玉带昴毕妙人逆言骈干披古通今潜出遣流秦塞穷运弱门闪魄善钱折步审册沈书浦水难孰悉琐语桃花面他心通调停两用頽倚拖后腿尾随闲聒弦韦