(1).天空。 晋 左思 《魏都赋》：“傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇旷，星辰来逼人。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡 公昔与客游 金山 ，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗乃模写情景之具……当知神龙变化之妙：小则入乎微罅，大则腾乎天宇。” 鲁迅 《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。”
(2).京都。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏闻恩旨，赐拟 东阳 ，家贫忝禄，私计为幸，但凭廕之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。’” 太平天囯 黄从善 《建天京于金陵论》：“统四海皆为兄弟，居天宇者宜尽天事之勤。”
(3).犹天下。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。” 张志民 《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？”
"天宇"在汉语词典中主要有两层核心含义：
天空的统称
指日月星辰运行的广阔空间，《现代汉语词典》解释为"天空"的文学性表达。唐代诗人杜甫《旅夜书怀》中"星垂平野阔，月涌大江流"的意境，即是对天宇浩瀚的经典诠释。
地域或宇宙的象征
《汉语大词典》延伸释义为"天下；世界"，如《晋书·陶侃传》记载"恢弘天宇，克复九州"，此处引申为人类活动的广阔疆域。宋代朱熹《观书有感》"天光云影共徘徊"中的"天光"，亦暗含天宇涵盖自然与人文的双重维度。
该词在古诗词中常与"苍穹""霄汉"形成互文关系，如《乐府诗集·郊庙歌辞》"天宇肃清，万物繁阜"，展现了中国传统文化对自然空间与人类社会的整体认知。
“天宇”是一个汉语词汇，其含义可从以下三个层面解析：
指天空
这是最常见的含义，强调广阔无垠的天空。例如晋代左思《魏都赋》中“天宇骇，地庐惊”，唐代张九龄诗句“悠悠天宇旷”，均以“天宇”形容苍穹的辽阔。
代指京都或帝都
古代文献中常以“天宇”象征政治中心，如南朝谢灵运诗“会同庇天宇”，《宋书》中“乞归天宇”亦指京都。
泛指天下或宇宙
如苏轼诗句“大哉天宇内”，宋代蔡绦《铁围山丛谈》中“天宇四垂”，均表达对广阔世界的描述。
在文学作品中，“天宇”常被赋予哲理性，如：
当用于名字时，“天宇”结合了“天”（象征高远、胸怀）与“宇”（指空间、气度），寓意：
该词既有具象的“天空”之意，也有抽象的“天下”或“宇宙”之喻，在不同语境中可灵活解读。如需更多例证，可参考、2、4中的古籍引文。
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