(1).古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。” 孔颖达 疏引 孔安国 《尚书序》：“八卦之説，谓之八索。索，求其义也。”又引 贾逵 云：“八索，八王之法。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，《八索》必该，斯则富矣；振翰摛藻，德音无穷，斯则贵矣。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“王初寮草詔曰：‘太极函三，运神功于八索；乾元用九，增宝历于万年。’”
(2).道教附会的书名。《云笈七籤》卷九：“后有八帝，次三皇而治，又各受一卷，亦以神灵之教治天下。上三卷曰‘三精’，次三卷曰‘三变’，次二卷曰‘二化’，凡八卷，号曰‘八索’。”
“八索”是中国古代典籍名称，其释义可从词源、本义、引申义三方面解析：
一、词源与出处
“八索”最早见于《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”东汉经学家贾逵注：“八索，八卦之说。”孔颖达疏引《尚书序》称“八索”为“八卦之书”，指通过八卦推演宇宙规律的典籍。
二、本义考释
“八索”本指上古八类记事法则。《说文解字注》引郑玄注：“索，数也。事义为八类，若《周礼》八法。”一说“索”通“素”，指白绢所书文献，与龟甲、竹简载体形式相关，代指早期成系统的典籍分类。
三、引申与流变
后世引申为代称失传的古籍或文化体系。清代章学诚《文史通义》将“八索”纳入“三代之典”范畴，认为其内容涉及天文历法、地理物产等原始知识系统，与《周易》卦象学说存在渊源关系。现代汉语中多用于学术语境，指代中华文明早期文献遗存。
“八索”是一个具有多重含义的古代词汇，其解释需结合历史文献和不同领域的解读。以下是详细分析：
古书名
根据《左传·昭公十二年》记载，八索与《三坟》《五典》《九丘》并称为上古帝王遗书，属于失传的早期文献。孔安国在《尚书序》中提到，“八卦之说，谓之八索”，意指八索可能与八卦的推演或哲学思想相关。
典籍代称
后世常以“八索”泛指古代经典。例如，晋代葛洪在《抱朴子》中用“八索”指代广博的学识。
道教文献《云笈七籤》记载，八索被附会为道教秘传之书，包含“神灵之教治天下”的内容，分为“三精”“三变”“二化”共八卷。
军事术语
部分现代研究提出，“八索”可能源于古代军事术语，指军队阵势的严密排列。但这一说法未见于传统古籍，存在争议。
八卦衍生含义
部分学者认为，八索与八卦的生成原理或占卜方法相关，但具体关联尚无定论。
建议参考《左传》《云笈七籤》等原始文献进一步考证。若需具体历史背景或道教内容，可提供补充方向。
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