设服的意思、设服的详细解释

设服的解释

陈设国君的仪仗服饰。《左传·昭公元年》：“ 楚公子围 设服离卫。 叔孙穆子 曰：‘ 楚 公子美矣，君哉！’” 杜预 注：“设君服，二人执戈陈於前以自卫。” 杨伯峻 注：“设，施陈也，今言设施、设立。服，凡衣饰器用品物皆可曰服……此服泛指 围 之一切陈设服饰。设服，设君服也。”

词语分解

• 设的解释 设 （設） è 布置，安排：设立。设置（ａ．设立；ｂ．安装）。设宴。 筹划：设计。设法。 假使：假设。设或。设身处地。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
• 服的解释 服 ú 衣裳：服装。制服。 穿衣裳：服丧。服用（ａ．指穿衣服、用器物；ｂ．吃药）。 作，担任：服务。服刑。服兵役。 顺从：信服。佩服。降（俷 ）服。服辩（旧指认罪书）。服膺（牢记在胸中，衷心信服）。

专业解析

"设服"是一个古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下两层意思：

1. 置办丧服

   • 释义： 指为丧事准备、穿戴相应的丧服（如斩衰、齐衰等）。这是"设服"在古代文献中最常见的用法，体现了古代丧葬礼制的要求。
   • 例证与来源：
     • 《左传·襄公二十七年》："崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。晋侯使士鞅来聘。叔孙为政，季孙欲恶诸晋，使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。士鞅怒，曰：'鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也。'将复命于晋侯。季孙惧，使谓叔孙曰：'子必止士鞅！'叔孙曰：'鞅之来也，其将戮我也。'公使止之。叔孙见士鞅，礼之如宾。士鞅曰：'寡君使鞅来继旧好，君以多难，是以不获岁聘。今执事有命曰："女何与政令之有？必杀汝！"鞅惧不免，敢告！'叔孙曰：'寡君之命无他，唯礼是从。鞅也闻之："服以将礼，礼以行事，事有其物。"今鞅将事，而服不共，是无所执事也。鞅请受服。'乃设服焉。"(此段记载了叔孙为平息士鞅的怒气，主动要求按礼节置办相应服饰（此处指朝服或聘问之服，但"设服"一词用法相通)。
     • 《礼记》等记载古代礼制的典籍中，虽未必直接出现"设服"二字，但关于丧礼中根据不同亲疏关系"设"（置办、陈设）相应"服"（丧服）的规定是其核心内容，语义相通。

2. 置办（一般）服饰

   • 释义： 泛指准备、置办衣服。这个用法相对较少，但根据"设"（设置、安排、置办）和"服"（衣服）的基本字义可以推导。
   • 例证与来源：
     • 此义项虽不如"置办丧服"常见，但在古籍中描述日常生活或礼仪准备时可能出现。例如，描述为特定场合（如祭祀、朝见）准备相应礼服，也可宽泛地理解为"设服"。其核心仍是"置办服饰"。

"设服"的核心含义是置办、准备服饰。在绝大多数古代文献语境中，尤其是在涉及礼制（特别是丧礼）的记载里，它特指置办丧服。在更宽泛的语境下，也可指置办其他场合所需的特定服饰。理解该词需紧密结合上下文。

网络扩展解释

“设服”一词的释义需结合不同语境区分理解，以下是详细解析：

一、基本含义与古籍出处

“设服”在古籍中主要指陈设国君的仪仗服饰，属于古代礼仪制度的一部分。该词最早出自《左传·昭公元年》记载的“楚公子围设服离卫”事件，描述了楚国公子围在公开场合使用国君规格的仪仗服饰，暗示其僭越行为。

二、权威注解

1. 杜预注：明确解释为“设君服”，即摆放国君专用的服饰和仪仗，并安排士兵执戈护卫。
2. 杨伯峻注：进一步指出“设”即“施陈”（布置、陈列），而“服”泛指一切与身份相关的衣饰、器物，强调其象征意义。

三、现代可能的引申义

部分现代词典（如查字典）将“设服”解释为成语，意为通过策略或手段使他人服从。此释义更接近对字面的拆分理解（“设”为策划，“服”为顺从），但缺乏广泛文献佐证，需谨慎使用。

四、使用场景与辨析

• 古代语境：用于描述诸侯或权臣越级使用仪仗的行为，如《左传》中楚公子围的案例。
• 现代语境：若需表达“使人服从”，建议优先使用“说服”“慑服”等常用词，避免歧义。

“设服”的核心含义源于古代礼仪制度，现代引申义可能存在争议。理解时应以古籍记载为主，结合具体语境分析。如需参考更多细节，可查阅《左传》原文或权威注解资料（如、5、7）。

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