(1).谓单向新死者祭祀。《左传·僖公三十三年》：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝、尝、禘於庙。” 杨伯峻 注：“特祀者，单向新死者祭祀也。盖卒哭之后，尚有小祥、大祥、禫诸祭，唯祭于新死者之主，故云特祀於主。”
(2).单独祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。”
特祀，汉语词汇中指针对特定对象或特殊场合举行的祭祀仪式。根据《汉语大词典》解释，“特”在此处表“单独、专门”之义，“祀”指古代祭祀活动，组合后强调仪式的专一性与特殊性。
从历史文献考证，特祀制度可追溯至周代礼制。《礼记·王制》记载：“天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。诸侯将出，宜乎社，造乎祢。”其中“类”“宜”“造”均为特祀的不同形式，专为出行等重要事件设立。宋代《宋史·礼志》更明确特祀与常祀的区别：“凡大祀、中祀、小祀之外，有特祀焉”，说明其地位高于常规祭祀。
该词在当代使用中多出现于历史文献研究领域，如清华大学出土文献研究中心在甲骨文研究中指出，商代特祀对象包含自然神祇与祖先神灵两类，通过卜辞可见特祀具有明确的占卜程序与牺牲规格。北京语言大学《汉典》将其现代释义扩展至“专门为某人某事举行的纪念仪式”，词义范畴从宗教仪式延伸至文化纪念活动。
“特祀”是一个汉语词语，读音为tè sì，其含义可从以下两方面解析：
单向新死者祭祀
指专门为新近去世的人举行的祭祀仪式。根据《左传·僖公三十三年》记载，古代君主去世后，需经历“卒哭”（停止哭泣）、“祔祭”（将神主放入宗庙）等流程，之后单独为新死者设立牌位进行祭祀，称为“特祀”。这一过程体现了古代丧礼中对新亡者的特殊哀悼。
单独祭祀
也可指对特定对象（如天地、神灵等）的独立祭祀。《汉书·郊祀志》提到“天墬（地）有常位，不得常合，此其各特祀者也”，说明天地因位置不同需分开单独祭祀。
如需进一步了解古代祭祀制度，可参考《左传》《汉书》等文献，或查阅、的词典释义。
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